Подготовительные практики нёндро

Когда один тибетский геше умирал, рядом с ним сидел его духовный наставник. Он сказал ему: «Пришла пора тебе сделать практику пхова и перенести сознание в Чистую землю. Оставь своё тело — ты на пороге смерти». Геше стал делать пхову, но, несмотря на все попытки, никак не мог перенести своё сознание. Тогда его учитель, обладавший ясновидением, понял, что у геше оставалась одна привязанность — к тибетскому чаю. Даже если вы привязаны к такой мелочи, как чай, это помешает вам родиться в Чистой земле. Эта привязанность будет магнитом тянуть вас к земле, не позволяя взлететь. Именно привязанность мешает нам вырваться за пределы сансары. И когда учитель этого геше понял, в чём проблема, он сказал умирающему: «В Чистой земле чай гораздо вкуснее, чем здесь». Через мгновение сознание геше покинуло его тело и перенеслось в Чистую землю. Это реальная история. У разных людей разные слабости: одни привязаны к чаю, другие к водке, третьи — к машине, четвёртые — к детям, женам, мужьям... Вы должны понять, что в Чистой земле всё лучше, чем здесь. Тогда у вас пропадёт привязанность к сансарическим объектам. В этом заключается четвёртая сила.

Пятая — это сила молитвы. Молитва имеет здесь огромное значение.

В своих молитвах вы должны просить Ваджрайогини: «Пожалуйста, перенеси меня в Чистую землю!» Трижды просите об этом перед смертью — очень горячо, сильно, представляя, что Ваджрайогини неотделима от вашего духовного учителя. После такой троекратной мольбы представьте, что из сердца Ваджрайогини исходит луч белого света с крюком на конце, проникает в вас через макушку и входит в ваш центральный канал. В сердечной чакре представьте своё сознание в виде белой капли. Крюк на конце луча света подцепляет ваше сознание. Старайтесь визуализировать всё правильно. Затем снова обратитесь к Ваджрайогини с горячей мольбой: «Умоляю, Ваджрайогини, перенеси меня в свою Чистую землю! Там я буду заниматься практикой, достигну реализации и затем жизнь за жизнью смогу приносить благо всем живым существам».

Затем с сильной верой в то, что вы действительно сейчас попадёте в Чистую землю Ваджрайогини, вы должны произнести «ХИК». Если после этого вы родитесь в Чистой земле, значит, вы всё сделали правильно. Если после «ХИК» вы ещё живы, продолжайте эту практику, пока не умрёте. Но если ваше здоровье вдруг начнёт улучшаться, тогда ничего страшного, значит, вам придётся ещё пожить в этом мире. Иногда бывает и так, что, когда вы полностью смиряетесь со своей смертью и внутренне от всего отстраняетесь, — происходит обратная реакция, то есть вы неожиданно начинаете поправляться. Допустим, люди, которые не хотят умирать, цепляются за жизнь, наоборот, умирают быстрее. А те, кто, смирившись со смертью, говорит: «Ну хорошо, я иду в Чистую землю Ваджрайогини», — иногда возвращаются к жизни. Итак, если вы не умрёте, — практикуйте дальше, укрепляйте свои пять сил.

Когда шахматист создаёт хорошую стратегию в партии, он говорит своему противнику: «Как бы ты ни пошел, — все твои ходы будут работать на меня. Пойдёшь этой фигурой — хорошо, той — ещё лучше!» Вы должны построить такую же стратегию. Скажите себе: «Если я умру — хорошо, выживу — тоже очень хорошо». Ничего нет хуже смерти. Самое худшее, что может с вами случиться, — это смерть, и по сравнению с ней все остальные несчастья — пустяки.

Такова практика пхова, которую вы должны выполнять в момент смерти. Можете немного потренироваться в этой практике, но, когда вы будете её делать, вам следует представлять, что ваша чакра на макушке запечатана слогом «ПХАТ», то есть не выпускать своё сознание из центрального канала. Во время тренировки сначала произнесите слог «ХИК», представляя, как сознание движется вверх и подходит к самой макушке, но не выходит из головы. Затем медленно опускайте его обратно в сердце с протяжным слогом «КА-А-А».

В некоторых вариантах практики пхова, когда вы произносите «ХИК» в первый раз, сознание из сердца переходит в горло, а когда говорите «ХИК» во второй раз, оно вылетает из макушки. Во время тренировки представляйте, что оно не выходит, а доходит лишь до макушки. Потом вы произносите «КА», и сознание снова опускается опять в сердце. Затем — снова «ХИК», и снова «КА».

В общем, пять сил породить в себе трудно, а сама по себе пхова — лёгкая практика. Она сводится лишь к визуализации и произнесению слогов «ХИК» и «КА». В то же время для порождения пяти сил вы должны усвоить философию — учение Ламрим. Это нелегко. У людей, которые очень хорошо усвоили Дхарму, пять сил порождаются очень мощно, а у тех, кто знает Дхарму плохо, они очень слабы. Всё зависит от знания Дхармы. «ХИК» и «КА» может крикнуть кто угодно, даже ребёнок — нет ничего проще.