Поэтому Кхедруб Ринпоче советовал в практике пхова сосредоточиться именно на пяти силах, но не на «ХИК и «КА». До этого тибетцы думали, что в пхове самое главное — именно «ХИК» и «ПХАТ». Если вы станете мастером пховы, если освоите эту практику в совершенстве, то сможете переносить сознание людей в Чистую землю простым произнесением слога «ПХАТ». Но пока вы ещё не способны сделать пхову для себя, не пытайтесь таким образом помогать другим — у вас ничего не выйдет.
Восьмое преимущество преданности учителю: возможность достижения как временных, так и долговременных целей без особых трудностей. Благодаря преданности учителю ваши временные желания исполнятся, и долговременные цели так же будут достигнуты. Что такое временные цели? Вашей временной целью должно быть рождение в Чистой земле, а не в Америке, не в Швейцарии, потому что всё это — сансара. Если вы уедете в Америку, через какое-то время вам захочется вернуться в Россию. В Америке вас ждёт американская сансара, в России — российская, в Швейцарии — швейцарская, а в Индии — индийская... Не думайте, что Индия — это волшебное место, в Индии много своих проблем.
И в монастырях — свои, монастырские, проблемы. Если вы плохо учитесь, то монастырь тоже будет для вас очередной формой сансары. Вы начнёте делить монастыри на «наш» и «чужие», на гелугпинские, ньингмапинские, сакьяпинские... Это — та же самая сансара. Поступив на обучение в монастырь, вы вновь попадаете в эту сансарическую ловушку. Во всём без исключения есть своя сансара, так что будьте осторожны.
Если же вам удастся родиться в Чистой земле Ваджрайогини, там не будет никакого деления на «твоё» и «моё». Там всё — «наше». В Чистой земле царит настоящий коммунизм. Но при этом в ней нет никакой диктатуры. Там все соблюдают законы общежития, и у каждого — своя внутренняя милиция, поэтому внешняя милиция не нужна. Это означает, что все строго следуют закону кармы и, соответственно, совершенно счастливы. Если бы в нашем мире все его жители создали подобную коллективную карму, наш мир превратился бы в Чистую землю.
Его Святейшество Далай-лама часто говорит, что относится к подлинной теории коммунизма с большим уважением — правда, эта теория была неверно применена на практике. Если бы подлинная теория коммунизма была воплощена в жизнь с помощью буддийской философии, тогда все действительно стали бы счастливы. Но коммунисты решили всех уравнять, и богатых превратили в нищих... В итоге нищими стали все. Надо было бы поступить наоборот — всех сделать богатыми.
Что же касается вашей долговременной цели, то это — достижение состояния будды. Опираясь на практику Гуру-йоги, вы можете достичь этих двух целей. А теперь рассмотрим восемь недостатков невверения духовному наставнику и нарушения связи с ним.
Первый ущерб: невозможность приблизиться к состоянию будды. Это мне не нужно комментировать, но будьте с этим очень осторожны. Если вы нарушите преданность учителю, то с каждым мгновением вы будете всё дальше и дальше отходить от состояния будды. Даже тысячи лет медитации не принесут вам никаких результатов. Это очень большая ошибка, самая серьёзная ошибка, которую вы можете совершить в своей жизни. Если вы случайно убьёте кого-нибудь, то сможете очистить этот проступок, если что-нибудь украдёте — это тоже не очень серьезная ошибка, её можно очистить. Если же вы нарушите преданность учителю — хуже этого не может быть ничего. Поэтому скажите себе: «Я никогда, ни за что не нарушу преданность учителю. Я буду предан своему наставнику так, как Миларепа был предан Марпе, и никогда от него не откажусь».
Однажды Марпа решил дать своим ученикам посвящение. Он заметил среди собравшихся Миларепу и спросил его: «Какое подношение ты мне принес?» Миларепа ответил: «Увы, у меня ничего нет». Тогда Марпа сказал: «Убирайся отсюда, я не даю посвящения ученикам, которые не делают мне подношений!»
Если бы вы услышали от меня подобные слова, вы бы, наверное, подумали: «Какой жадный этот геше Тинлей, какой он злой!» Такие мысли с вашей стороны свидетельствовали бы о том, что ваша преданность очень слаба.
Миларепа же подумал: «Наверное, у моего учителя были свои причины, чтобы сказать это — он ничего не делает просто так. Если он улыбается — он улыбается неспроста, если он бранится — в этом тоже есть особый смысл. Я точно знаю одно: всё, что он делает, он делает ради моего блага». С такими мыслями Миларепа смиренно покинул зал, где проходило посвящение. Остальные ученики Марпы также поняли происходящее правильно. Они подумали: «Наверное, Миларепа — один из лучших учеников. Он самый сильный из нас, поэтому Марпа так строг с ним. Должно быть, мы ещё слабы, раз нас Марпа не бранит...» Это правда. Чем сильнее вы будете становиться, тем больше духовный наставник будет вас ругать. Чем строже он будет с вами, тем больше вам будет от этого пользы. Если он улыбается вам, это означает, что вы слабы и мало на что способны в практике. Когда вы начнёте набирать силу, учитель будет обращаться с вами всё строже и строже.