Подготовительные практики нёндро

Если же вы будете думать, что перед вами — только лама Цонкапа, а не Гуру Ринпоче, не Миларепа, если, по-вашему, Гуру Ринпоче и Миларепа относятся к другим школам, не к вашей, то, значит, вы — глупец, и получите благословение только одного божества вместо всех божеств. Очень важно в облике ламы Цонкапы также видеть и всех великих учителей прошлого. В этом случае вы получите полное благословение всех будд и бодхисаттв, а также ваших нынешних духовных наставников. И особенно важно видеть в образе ламы Цонкапы воплощение всех ваших нынешних духовных учителей и помнить об их доброте: «Лама Цонкапа пришёл ко мне в облике обычного человека и помогает мне».

Представьте, что один и тот же человек, актер, наряжается в разные костюмы, надевает разные маски и в них приходит к вам и помогает вам. Какая разница, как он выглядит, — важно понимать, что это одна и та же личность. Вы должны думать: «Лама Цонкапа, Ты являешь себя в разных телах и помогаешь мне». Итак, читая Мигцема, вы в своей визуализации однонаправленно сосредоточены на белом свете и нектаре, который наполняет вас и очищает, и благословляет вас.

Начитывая второй круг мантры, представляйте, что в горле ламы Цонкапы находится Авалокитешвара, а в его горле — красный слог АХ, источающий красный свет и нектар. Визуализация здесь та же самая: красный свет и нектар наполняют всё ваше тело, очищая вас от негативной кармы речи и благословляя вашу речь. Через ламу Цонкапу вы получаете благословение речи всех духовных наставников, всех будд и бодхисаттв. Вы действительно получите в это время необычайное, мощнейшее благословение. Во время практики Гуру-йоги вам следует делать больший акцент на получении благословения, чем на очищении негативной кармы. Когда вы делаете практику Ваджрасаттвы и визуализируете нисходящий свет с нектаром, вы должны больше сосредоточиться на очищении негативной кармы. Итак, Гуру-йога специально предназначена для получения благословения от всех будд и бодхисаттв.

Если вы хотите вырастить на поле богатый урожай, у вас ничего не выйдет, если предварительно вы не прополете и не вспашете это поле. Изначально это поле сухо и каменисто, в нём полно сорняков. Если в такую неподготовленную почву вы посеете семена бодхичитты, отречения, керим и дзогрим, — ничего не вырастет. Вы будете всё сеять и сеять, но безрезультатно. Поэтому так важны подготовительные практики, которые по-тибетски называются «нёндро». Выполняя нёндро, сначала вы с помощью практики Прибежища делаете свой ум подходящим сосудом. Это подобно приобретению земли в собственность. Если вы не купите землю, то что бы вы на ней ни делали — она вам не принадлежит. Без практики Прибежища вы не станете буддистом, и какой бы буддийской практикой вы ни занимались — буддийских реализаций вы не достигнете. Для того чтобы достичь буддийских реализаций, в первую очередь вы должны стать буддистом. Таким образом, выполнение ста тысяч практик Прибежища подобно приобретению большого участка земли.

Затем вы читаете сто тысяч мантр Ваджрасаттвы — это подобно очищению поля от камней и сорняков. Простирания также подобны прополке поля. Это второй этап подготовки. Третий этап — это подношение мандалы. Это подобно орошению почвы водой. А практика Гуру-йоги подобна мощному удобрению, которым вы удобряете поле своего ума. После всех этих подготовительных работ вы можете посеять на своём поле любые семена, и они очень быстро прорастут. Если почва удобрена, урожай вырастает гораздо быстрее. Подобным образом после выполнения практики Гуру-йоги любые реализации возникают в сознании гораздо быстрее.

Я передаю вам сейчас драгоценное, подлинное учение великих мастеров древности. Я сам выполняю эту практику и прошу вас делать то же самое. Все великие мастера прошлого достигли реализаций именно таким путём. Нет никакого другого, более краткого пути. У меня нет для вас практики, которая, как ракета, мигом перенесла бы вас в нирвану. Сейчас я не могу вам сказать: «Вот ракета под названием Махамудра или Дзогчен, залезайте в неё, ни о чём не думая, всё пусто от самобытия — просто нажмите на кнопку, и вы долетите до нирваны». Подобное просто невозможно.

Возьмите на вооружение ту практику, что я вам дал, и с её помощью, шаг за шагом, достигайте всё больших высот. Позже, когда придёт время, я дам вам и Махамудру, и Дзогчен.

Теперь вы понимаете смысл Гуру-йоги? Эта практика нужна вам для получения благословений, для того, чтобы все реализации возрастали в вашем сознании гораздо быстрее и чтобы вы быстрее освобождались от омрачений. Поэтому, если вы спросите, какой путь самый быстрый, единственный ответ на этот вопрос один: практика Гуру-йоги.

В садхане «Лама чопа» есть слова: «Я быстро, быстро, уже в этой жизни достигну состояния изначального Будды — Гуру-Йидама». Под этим «быстро, быстро» имеется в виду практика Гуру-йоги. Ни одна другая практика не даст результатов быстрее.