Подготовительные практики нёндро

Как правило, когда у людей начинаются трудности в жизни, они вспоминают о Дхарме. Этот человек так же пожалел о впустую прожитой жизни: «Зачем я в молодости тратил все силы лишь на накопление богатства? Всю жизнь я только и делал, что копил добро, теперь же, когда я состарился, у меня ничего не осталось... Если бы вместо накопления материальных благ я всё это время копил Дхарму — сейчас бы я был уже достаточно внутренне богат. Теперь же, даже если я захочу практиковать Дхарму, кто меня этому научит?» И тогда у него в сознании возникло отречение, и из глаз полились слёзы. Именно в этот момент раздался стук в дверь. Открыв дверь, он увидел на пороге простого монаха в потрепанной одежде, который протянул к нему чашу для подаяний и попросил еды. Старик сказал ему: «Почему же ты не приходил ко мне раньше, когда у меня было столько денег, столько пищи! Что я могу поднести тебе теперь?» Мудрый монах, который в действительности был его духовным наставником в прошлой жизни, ответил: «Я всегда прихожу вовремя. Мне не нужны богатые подношения. Ты можешь поднести мне то, что у тебя есть». И старик отдал ему свой ужин... Поев, монах спросил его: «Ты счастлив?» Старик признался: «Я несчастен...» Монах спросил: «А хочешь ли ты стать счастливым?» — «О да, конечно, хочу!» Тогда монах сказал: «Если ты хочешь счастья, то должен знать, как создавать причины счастья. Если ты не хочешь страдать, ты должен знать, как устранять причины страдания. В этом и состоит практика Дхармы».

Это очень интересно, слушайте эту историю внимательно. Практика Дхармы — это создание причин счастья и устранение причин страдания. Практика Дхармы — это не волшебные заклинания, после повторения которых на вас вдруг что-то снизойдёт, прилетит из космоса, и вы станете необычным существом, а на следующий день обретёте способность летать... Итак, вы должны очень чётко знать, что такое причины счастья и в чём заключаются причины страдания.

Вернёмся к нашей истории. Этот мудрый монах стал давать старику подробные наставления о том, в чём состоят причины счастья, и что такое причины страдания — то есть о том же, чему учу вас и я все эти семь лет. В основном я даю вам учение о том, что даёт нам счастье и что причиняет страдания, и как создать причины первого и устранить причины последнего. Существует множество разнообразных способов создания причин счастья и устранения причин страдания.

Итак, монах дал старику очень подробное учение о Дхарме, после чего передал ему обеты Прибежища и бодхичитты и дал ему тантрическое посвящение — то есть всё то же, что вы получили от меня. В чём же различие между этим стариком и вами? Различие в том, что этот старик сразу же стал выполнять практику, строго следуя всем советам мудрого монаха. А вот делаете ли это вы — не знаю... Итак, применив все учения на практике, старик достиг духовных реализаций. Позже он стал величайшим учителем, махасиддхой, и принёс пользу очень многим живым существам. А основной причиной всех его реализаций, по его словам, стала его непоколебимая, чистейшая преданность духовному наставнику, который дал ему все эти учения и посвящения.

Четвёртое преимущество преданности Гуру: злые духи и враги не смогут причинить вам вред. Если вы сильно преданы своему учителю, вам не обязательно носить на шее защитные шнурки. У меня, как видите, нет шнурка на шее. Если вы всё время представляете в сердце своего духовного наставника в облике Будды Ваджрадхары, какой смысл носить все эти защитные шнурочки? Миларепа не носил защитных шнурков — вместо этого он постоянно носил в своём сердце Марпу в облике Будды Ваджрадхары. Когда он медитировал в горах, Марпы не было рядом, но он всё время пребывал в его сердце в форме Будды Ваджрадхары.

Подобным образом, когда вы расстаётесь со своим духовным наставником, то, если вы сильно верите в него, он остаётся в вашем сердце в облике Будды Ваджрадхары. Благодаря этому никакие вредоносные духи, никакие злые силы не могут навредить вам — вам не о чем беспокоиться. Вам не надо приносить водку новому ламе и просить: «Пожалуйста, сделайте ритуал сергим, чтобы защитить меня от злых духов!» У вас не будет в этом необходимости. Когда люди всё время заказывают ритуалы, это говорит о том, что они неверно понимают Дхарму, в частности, не понимают силы преданности учителю.