Подвижницы. Святые женщины нашего времени

Такое заявление отца Савву поразило. Это же было подтверждение, что схиму принимать рано! Препятствием была популярность отца Саввы у женщин, как бы ни странно звучала эта фраза. Именно женщины стремились к отцу Савве за советом, с просьбой о молитве, а часто и без особой надобности. Женщины буквально не давали отцу Савве прохода! Беседы с ними отнимали много времени и лишали молитвенного настроя, необходимого монаху. Кроме всего, отец Савва узнавал из рассказов женщин много того, что монаху вовсе не нужно знать. Все это мешало подготовке к принятию схимы.

Сказав свое веское слово, блаженная скрылась. Отец Савва вернулся к старцу Симеону. А тот высказал свое мнение, которое полностью совпало с мнением блаженной: рано. Схиму отец Савва принял значительно позже.

Георге Татареску. Святитель Николай.

Мать Наталия имела от Бога разнообразные дары: лечила, подсказывала человеку, как поступить в той или иной ситуации. Многие считали ее прозорливой. Часто, обличая пьяницу, наливала в бутылку воду и пила, как водку. Но если наливала из своей бутылки воду пьянице, у того пропадала тяга к спиртному и человек, случалось, полностью оставлял пагубную страсть. Больным мать Наталия предлагала кагор. Известны случаи исцеления после такого «причащения», означавшего, что человеку нужно прийти в храм, покаяться, исповедоваться и причаститься.

Блаженная прожила 86 лет, скончалась зимой, в начале 1976 года. Незадолго до смерти матери Наталье явился святитель Николай, сказавший ей о дне и часе кончины. Отпевали блаженную в праздник Богоявления, 19 января. Похоронена мать Наталия на местном кладбище.

Все, кто знал блаженную при жизни, говорят о ее почти материнской заботливости, ласковости – даже под видом резких обличительных слов. Это был луч Божией любви из плоти и крови, посланный в суровые годы хрущевских гонений и в последующий, не менее трудный, период для поддержания духа у верующих, для помощи им, для свидетельства Любви Христовой к человеку.

Вера

Сошествие во ад. Иисус Христос выводит Адама и Еву из ада. Фреска в монастыре Хора.

Монахиня Ермогена (Заломова). 1905–1988

В эпоху гонений на церковь в СССР, занявшую почти весь двадцатый век, многие христианки решались на отважный шаг: принять монашество. Это было подобие самоубийства. Ведь монашество – тоже самоубийство, но в Боге. Отказ от человеческого – семья, карьера, собственность, – ради божественного: спасение. Что такое спасение, человеку неверующему не объяснить в двух словах. Подвижницам постарше, которые уже в начале гонений были монахинями, было немного проще. Они еще до революции вкусили божественной сладости монашества и уже знали, за что платят, отказавшись от уюта и покоя обывательской жизни. Но как быть девушке, выросшей уже в советском обществе, хотя и рожденной в христианской семье? Для того чтобы такая душа, порвав мирские сети, убежала ко Христу, нужны чистая душа и сильная воля.

У монахини Ермогены все это было.

Родилась Вера Сергеевна Заломова в 1905 году. Мать сразу же увидела, как Верочка отличается от сестер. Бывает – проснется на темнозорьке, и копошится, и лепечет что-то тихо-тихо. Родители очень беспокоились: вдруг болит что у ребенка или она в не в своем уме? Разные болезни предполагали. Однажды мать подсмотрела: Верочка встала, вскинула ручки… а потом села и стала играть, что-то перебирать, то смеясь, то всхлипывая.

– Какая интересная растет! – с тревожным чувством вздыхала мать. – Как бы узнать, что из нее выйдет…

Когда подросла, родители с удивлением обнаружили, что Верочка – вовсе не тихоня, а страстная и очень самостоятельная девочка с сильной волей. Страсти тянули в свою сторону, воля – в свою. Верочка, сообразив, что гибнет от желания, принималась рыдать, почти себя ненавидя. Каждый проступок она переживала очень сильно. Рыдала Верочка подолгу и, кажется, плакать любила. Так душевные сосуды освобождались от тяжести греховных впечатлений и желаний. Чистота возвращалась, в душе воцарялся мир.

К. Е. Маковский. В мастерской художника. 1881. Москва. Государственная Третьяковская галерея.