Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Ст. 1. И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Ст. 2. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.

Сколько таких пастырей, которые, хотя и носят имя, на самом деле мертвы. Почему же они мертвы? Потому что не имеют ни бодрости, ни сил для сохранения стад своих. Они мертвы потому, что все, творимое ими, не оживляется духом и чистой любовью.

Во всех своих делах они ищут только славы себе.

Что подразумевается под семью духами Божиими и семью звездами? Семь даров Духа Святого и семь источников Божественного света. Этот свет проникает в самые глубины человеческого естества и высвечивает самое сокровенное, обнаруживает, что человек, хотя и кажется живым, на самом деле мертв. Бодрствуй и утверждай прочих, кому еще твое нерадение и невнимательность не причинили вреда. Утверждай их, чтобы и они не погибли, как другие, по твоей вине. Сколько таких нерадивых пастырей, из рук которых волки похищают овец! Ах! Сколько обнаружится таких, чьи дела не были ни теплыми, ни холодными! Кажется, пастыри для того только существуют, чтобы стричь овец своих, употреблять в пищу их масло и молоко. На самом же деле их предназначение — пасти и защищать стадо свое.

Ст. 3. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Поскольку это личный грех Епископа, то лично ему и адресованы данные слова. Он должен покаяться, но каким покаянием? Соответствующим его вине. Поскольку его грех состоял в нерадении о стаде своем, то и покаяние, которого Бог от него требует, состоит в том, чтобы изменить отношение к своему труду. Он должен бодрствовать, то есть заботиться о своем стаде. Некоторые люди довольствуются общим покаянием за все свои прегрешения. Но оно ничего не меняет в их жизни. Они не исправляются, потому что такое покаяние не является истинным, ставящим преграду греху. К больному месту надо прикладывать лекарство. Иной пастырь будет вздыхать, плакать и сокрушаться, видя нечестие и развращение своей паствы. Но от него требуется совсем другое — бодрствовать и искать источник зла, применять лекарство от него, избирать ревностных священников, ставить во дворе церкви надежную стражу и со всей силой и властью искоренять пороки. Вот каким должно быть покаяние. Просто же вздыхать, рукополагать священников по пристрастию или из желания мзды, терпеть явные преступления, не заботиться о своем стаде — значит приносить покаяние притворное, ложное, сколь бы существенным оно ни казалось. Это и значит носить имя, будто жив, но на самом деле быть мертвым.

Такое покаяние сегодня стало нормой. Современные пастыри применяют только общие меры, которые лишь на время уменьшают боль, но болезнь не лечат. Они не применяют необходимых лекарств, ибо такие причиняют страдания. Однако именно этого требует Бог, и требует справедливо. О, пастыри нерадивые и не бодрствующие! Господь придет, как тать в ночи! И кого, вы думаете, Он похитит? Не овец ваших заблудших и подвергнувшихся опасности, а вас самих. И Он потребует от вас отчета как за собственные души, так и за души братьев ваших.

Ст. 4. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

Ст. 5. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Нет такого места, где не было бы истинно верующих людей, и зачастую в самых развращенных городах живут величайшие святые. Не осквернить одежд своих — значит не погубить благодати крещения, что есть великое благо. Такие люди ходят с Иисусом Христом в белых одеждах. Также эти слова относятся к христианам, сохранившим верность Богу.