Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Вспомним то состояние, которое мы утратили, откуда ниспали. Какой монах сохранил жар и ревность первой своей любви? Какой верующий сохранил искренность своей веры? И так каждый должен покаяться, то есть исправиться, в зависимости от своего состояния. Что это за покаяние? Это не покаяние грешника, который должен оставить свои грехи. Это покаяние человека, ослабевшего в вере, который должен вновь с бодростью приняться за то, что он делать перестал.

Иисус Христос показывает здесь, насколько Он любит тех, кто ненавидит еретиков, точнее, их дела, ибо, чем больше еретики отступают от истины и чем развратнее их нравы, тем больше мы должны любить их и стремиться излечить, но не словопрением, а кротостью.

Ст. 7. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

О, Боже! Ты есть победа побеждающего, и ни один человек не может победить, если он не в Тебе! Ты, о, Иисус, — Агнец, победитель дьявола и плоти. Их победить можно только Тобою. Но кто окажется победителем через свою смерть, тот вкусит от древа жизни. Ты дашь ему сей плод. Но что это такое — древо жизни? Это Ты Сам, о, Иисус! Ты даешь вкушать Себя душе, умершей для своего «я». Она приемлет Тебя, как жизнь. По мере того, как она умирает для себя, Ты оживляешь ее и Сам становишься ее жизнью, ее пищей и силой. Ты есть древо жизни в раю Бога, потому что Ты имеешь жизнь в Себе, и все Святые живут только Твоей жизнью. Ты, о, Слово, укрепляешь и даешь жизнь Ангелам и Святым, как и Отец дает жизнь Тебе. И как Отец рождает Тебя, сообщая Тебе все Свои свойства, так и Ты делаешь живыми всех Блаженных. Они живут Твоей жизнью, как и Ты живешь жизнью Отца Своего. Но постигнуть это может только тот, кто имеет ухо и слышит глаголы Бога своего.

Ст. 8. И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:

Ст. 9. Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, — впрочем ты богат, — и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но — сборище сатанинское.

Ст. 10. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Бог находит удовольствие каждый раз говорить, что Он есть Первый и Последний. Тем самым Он хочет убедить нас, что Он и наше начало, и наш конец. Вера в то, что мы произошли от Него, возбуждает в нас желание стремиться к Нему как к желанному финишу. Однако людей, стремящихся всеми силами к Богу и уповающих на Него, еретики считают обольщенными. О, Боже! Как суды Твои отличаются от судов человеческих, так и пути Твои отличаются от путей их.

Первый и Последний есть Богочеловек Иисус Христос. Будучи первым в лоне Отца Своего, Он стал последним из людей. Он Сам сказал о Себе через Пророка: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс. 21:7) Он был мертв, и се, жив. Таким образом, участвующие в Его смерти должны надеяться иметь участие и в Его жизни. О, люди, находящиеся в лютых скорбях, в смерти! Помните о том, что Он умер за вас, и не только умер, но и воскрес, чтобы вы жили в Нем.

Есть ли что более утешительное для бедной души, удрученной скорбью! Знаю твою скорбь, — говорит Бог. Не есть ли это величайшее утешение? Знаю твою...нищету, -впрочем, ты богат. Что означают эти слова? Это значит, что самые большие богатства обретаются в самой большой нищете. Человек, лишившийся всякого блага, не желает уже ничего и в лишении своем находит крайнее удовлетворение: оставленный без всякой опоры, он начинает уповать на своего Бога. Такой человек обладает бесценным сокровищем и богатством. Богач не может насытиться своим богатством; нищий же, будучи совершенно довольным, не имеет нужды ни в чем, и, следовательно, он богат. Но такие мирные и довольные люди пребывают в неизвестности, ибо Бог скрывает их в Своем святилище.

Он укрывает их от своих и от чужих глаз: святость их станет явной только в вечности. Мир их хулит, осуждает и почитает несчастнейшими из всех людей на земле. Но кто их гонители? Те, кто называют себя Иудеями, но к таковым не принадлежат, то есть люди религиозные, для которых религия сводится к исполнению внешних обрядов, и которые считают своим долгом гнать людей смиренных и духовных.