Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Это видение лица Божьего символизирует теснейший союз с Ним. Душе, достигшей такого состояния, Иисус Христос дарует возможность узреть лице Агнца. Тогда она начинает постигать тайны Божьи. В этом состоянии, которое есть утверждение в истинной благодати, нет уже проклятий, ибо нет и греха. Бог не осуждает дела, сделанные по Его воле. Источник греха истреблен в душе. А если она не находит в себе никакой другой воли, кроме воли Божьей, то как она может согрешить? Это невозможно.

Имя Агнца написано на челах их. Это означает, что преображается и внешний вид рабов Божьих, и что внешность их является отражением внутреннего состояния. Даже наружность может проповедовать и возвещать Бога.              >

Ст. 5. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

И ночи не будет там, потому что свет Истины изгоняет всякую тьму. Истина явится в своем блеске. Ночи уже не будет, ибо не будет греха. Сие состояние открывается душе с опозданием. Немощи естества она принимает за грехи. Но по мере духовного роста душа начинает сознавать, что сие состояние прославляет Бога, ибо ей открывается, что творение по слабости своего естества всегда имеет свойства творения. По мере приближения солнца тьма рассеивается, и наступает день. То же самое происходит в духовной сфере. Когда Истина явится во всем своем блеске, и воссияет свет правды, тогда тьма заблуждения и лжи рассеется. Вначале тьма бывает сильнее света. Потом, кажется, они смешиваются, и их трудно различить. Но, наконец, свет превозмогает тьму, и наступает день. И поскольку свет этот есть Сам Бог, то день делается вечным, уже неподвластным тьме.

Ст. 6. И сказал мне: сии слова верны и истинны, и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.

Ст.7.Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.

О, Боже! Сколько радости бедным сердцам несет весть о приближении Царства Твоего! Заблуждение и ложь препятствовали ему, но Истина победила их.

Ты благоволил, о, Боже, возвестить слова сии столь решительно, что рабы Твои, читая их, не могут не открыть в них истины Твоей. О, Боже! Ты грядешь царствовать во всех сердцах, и Ты уже царствуешь во многих из них. Ты дал, о, Боже, Духа Твоего Святому Иоанну, чтобы он мог ясно рассуждать о вещах духовных и о Твоем великом промысле. Ты дал ему дар пророчества, чтобы он предсказал Царство Твоё по всей земле. Но он описывает здесь и состояние внутреннего блаженства, причем, столь ясно, что души, испытавшие его в себе, понимают, насколько оно точно соответствует данному пророчеству.

Но, о, Пророк святой! Ты говоришь, что сему надлежит быть вскоре. Но вот уже прошло почти семнадцать веков! Поистине, период, предшествующий Царству Иисуса Христа, давно уже начался. Хотя Оно еще не явилось во всей своей полноте, но сердца, чистые и преданные Богу, уже вкусили Его блаженство. Ты, Господи, говоришь: Гряду скоро. Увы!

Как тягостны эти минуты ожидания! Но и тысячелетия Тебя — одно мгновение. Ты заставил ожидать Себя почти четыре тысячи лет. Когда говорили Пророки, казалось, день Твой близок. Ты повелеваешь ожидать Тебя и не приходишь. Столь многие души воздыхают о Царствии Твоем. Ты грядешь, о, Царь! Впрочем, во многих сердцах Ты уже давно царствуешь чудным образом. Но Ты, Иисус, еще не дал познать Себя всей земле. Сего-то всемирного Царствия Твоего и желаю я, Боже мой! Если Ты еще будешь медлить, то рабы Твои услышат те же самые упреки, какие слышали Пророки от иудеев. О, Боже! Таков Твой промысел. Ты умножаешь желание и испытываешь терпение рабов Своих.