Политика аффекта. Музей как пространство публичной истории

66‐й номер журнала «Сеанс» за 2018 год полностью посвящен фильму «Последняя семья»: Матвиенко К., Разбежкина М., Лидерман Ю. Посредник. Беседа о фильме Яна Матушиньского «Последняя семья» // Искусство кино. 2018. № 1–2. С. 86–99.

669

Фостер Х. и др. Искусство с 1900 года. Модернизм. Антимодернизм. Постмодернизм. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015.

670

Подробнее об этом см.: Синий диван: философско-теоретический журнал. 2016. № 21.

671

Соломон-Годо Э. Призраки документального // Синий диван. Философско-теоретический журнал. 2016. № 21. С. 150–177.

672

Klippel H. Der Abglanz der Moderne. Das Filmprogramm der ersten Doku­mente. Eine Recherche // 50 Jahre Documenta, 1955–2005. Archive in Motion. documenta-Handbuch. Göttingen: Steidl, 2005. S. 68–91.

673

Wegenast U. Anziehung und Anstoßung. Film auf der dokumenta // 50 Jahre Documenta, 1955–2005. Archive in Motion. documenta-Handbuch. Göttingen: Steidl, 2005. S. 95–104.

674

Куприянов П. Боярский быт, русский дух и освоение прошлого в историческом музее // Этнографическое обозрение. 2010. № 4. С. 43–51.

675

Куприянов П. Историческая экспозиция глазами посетителя: к проблеме музейной реконструкции // Е. Воронцова (сост.) Роль музеев в информационном обеспечении исторической науки. Сборник статей. М.: Этерна, 2015. С. 530–553.

676

При цитировании книг отзывов в скобках указывается дата записи. Книги хранятся в фондах музея (Оп. I. Ед. хр. 48–50, 53, 56, 60. Оп. II. Ед. хр. 10–13).

677

О музейной театрализации в музееведческом дискурсе см., например: Щепеткова И. Театрализация музейного пространства как форма взаимодействия с посетителями. Дисс. … канд. культурологии. М., 2006.

678

По замечанию заведующей музеем Галины Щуцкой, «каждый, кто переступает порог палат, попадает в „театр памяти“»: Щуцкая Г. Материальное и нематериальное наследие в музее «Палаты в Зарядье» // Музей и нематериальное культурное наследие. Сб. тр. творческой лаборатории «Музейная педагогика» кафедры музейного дела. Вып. 6. М., 2005. С. 81.

679

Щуцкая Г., Игнатьева Т. Особенности реконструкции нематериального наследия в музее «Палаты в Зарядье» // Научные реконструкции в современной экспозиционной и образовательной деятельности музеев. Труды ГИМ. Вып. 160. М., 2006. С. 127.

680

Здесь и далее в скобках даются краткие ссылки на полевые материалы автора — ПМА. Полный их список приведен в конце статьи.

681

Столь же полемичен и посыл другой лекции, «Россия XVII века…»: он нацелен на разоблачение существующего представления о культурной отсталости допетровской России.

682

Это приглашение — не просто узнать о «старинных традициях, правилах, уставах и обрядах», а именно поучаствовать в них — отражает установку на вовлечение посетителей в театрализованное действо.

683

Куприянов П. Образ традиционной культуры в историческом музее: производство, особенности и функции // Этнографическое обозрение. 2016. № 6. С. 11–26.

684

Школьник, побывавший на театрализованной экскурсии, афористично выразил эту особенность в форме загадки о боярине: «Зимой и летом — всегда нарядный» (ПМА 3).

685

Разумеется, конкретная эстетическая программа может не соответствовать вкусам притязательной публики, иначе говоря, предлагаемая красота может не нравиться и даже раздражать, но едва ли может остаться незамеченной.

686

Наглядной иллюстрацией такого комплексного художественного решения является сцена в белокаменном подвале из программы «Московский быт…», в которой молодой боярин «вспоминает» любовный заговор. Сам заговор звучит в записи (в исполнении мужского и женского голосов) на фоне музыки и сопровождается демонстрацией слайдов, воспроизводящих лесной пейзаж как условное место действия. При этом изображение, проецируемое на фактурную белокаменную стену в сводчатом подвале, вступает в визуальную перекличку с тенями от экспонируемого здесь же оружия и старинной мебели. Все вместе это производит сильное впечатление на зрителей.

687

В отличие, например, от таких реконструкций, которые могли бы быть приняты за подлинные человеком прошлого: Bruner E. M. Abra­ham Lincoln as Authentic Reproduction. A Critique of Postmoder­nism // Knell S. J. (ed.) Museums in the Material World. New York: Routledge, 2007. P. 302.

688

По проницательному замечанию Лоры Олсон, исследовавшей фольк­лорное движение в России XX века, «для определенной аудитории… самая аутентичная музыка — не та, что самая „традиционная“, а та, в которой исполнители творчески выражают собственную идентичность, а аудитория находит отражение своей»: Olson L. J. Performing Russia — Folk Revival and Russian Identity. London: Routledge, 2004. P. 228.

689

Малков А. Восстание // Красное знамя. 1990. 31 марта — 1 апреля / http://nkvd.tomsk.ru/researches/history_investigation/chainsk/publiat/.

690