Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия

Меня вдохновляет пример Ларри Бриллианта, который, будучи молодым врачом в Индии в 1970-х годах, стал значимой фигурой в успешной кампании по искоренению оспы. Ларри посещал храмы, где индусы молились богине оспы о помощи, искал незарегистрированные вспышки заболевания, совершал походы в деревни в джунглях в пятидесятиградусную жару, рисовал объявления о санитарных процедурах на боках слонов и на боковинах рикш, делал прививки и лечил тысячи пациентов. Когда в 1980 году Всемирная организация здравоохранения объявила мир свободным от оспы, Ларри послал своим друзьям незабываемую открытку, на одной стороне которой была изображена ужасающая фотография последней жертвы, а на другой написано благословение от его духовного учителя. Он пропел славную «аллилуйю», которая эхом разнеслась по всему миру.

Терпение позволяет нам продолжать жить, даже процветать, после взлетов и падений, поворотов и перемен, триумфов и трагедий.

Несколько лет назад я шла по Нью-Йорку, и у меня в голове крутилась утренняя новость о возможном теракте и ужасающей перспективе возвращения оспы в качестве оружия, возрожденного ненавистью и страхом. Внезапно я подумала о Ларри, о его открытке и о том отчаянии, которое он, вероятно, испытал, увидев, что главная и плодотворная работа всей его жизни находится под угрозой или, возможно, уничтожена. Позже в тот же день, позвонив ему, я узнала, что, несмотря на то что его охватывает ужас даже от одной мысли о том, что террористы могут возродить вымершую болезнь, его удивительный дух был непоколебим. «Однажды мы ее уже победили, – сказал он. – Мы сможем сделать это снова».

Если мы действительно твердо решили освободиться от гнева и ненависти, нам необходимо понять их ментальную механику, И здесь есть существенное отличие учения Шантидэвы от учений многих религиозных авторитетов (в том числе и некоторых буддистов), которые просто призывают подавлять гнев как «смертный грех», Психологическое руководство Шантидэвы не говорит нам о необходимости подавлять гнев, а помогает вникнуть в суть вопроса о гневе и осознать, как он работает в сочетании с ненавистью. Это более действенный подход.

Одной из характеристик гнева как зависимости можно смело назвать его способность полностью поглощать человека. Нас сносит с курса, когда пагубная страсть разрушает наш разум и здравый смысл, превращая ум, речь и тело в свои инструменты. Используя осознанность, мы наблюдаем за тем, как возникает гнев. Таким образом мы быстро убеждаемся, что гнев не просто накатывает без предупреждения. Наступает фаза, во время которой вы начинаете чувствовать себя очень некомфортно, испытывая стеснение в солнечном сплетении и удушье в горле, а иногда даже тошноту и жар в теле. Вы испытываете сильный физический и психический дискомфорт. Перед тем как разгневаться, возникает душевное смятение или тревога, связанная с осознанием того, что происходит нечто, чего вы не хотите, или наоборот не случается желаемого. Хотя ситуация вызывает у вас все большее раздражение, в этот момент вы все еще сохраняете рассудок.

Суть в том, чтобы как можно быстрее вмешаться мысленно, словесно или физически, чтобы успокоиться или повлиять на внешнюю ситуацию. В это время нужно действовать решительно, а не подавлять свои неприятные ощущения. В этот момент, до того, как смятение выльется в гнев, вы, как правило, ярко осознаете происходящее, ваши суждения о причинно-следственных процессах, вызывающих гнев, обоснованы, и у вас есть шанс действовать эффективно.

Если вы можете что-то сделать физически или вербально для исправления внешней ситуации, делайте это быстро и решительно. Из-за вашей напряженности кто-то может расценить ваши действия как вызванные гневом. Но на самом деле вы еще не разозлились, не потеряли контроль над собой. Если вы сосредоточитесь и предвосхитите тот момент, когда вас захлестнут эмоции, вы сможете проявить силу, которой можно управлять, измерить и правильно нацелить – и тогда сумеете ответить с изяществом и грацией мастера боевых искусств. Если вы не можете словом или делом эффективно повлиять на других людей, вовлеченных в ситуацию, вы можете силой мысли успокоить собственную тревогу и смятение и направить свою энергию на выработку психического иммунитета к ситуации. Сосредоточьтесь на владеющей вами боли, не выходя из себя и не подавляя гнева, чтобы он не перерос в ледяную ненависть. Сфокусируйте свой разум на терпимости, на сопереживании тем, кто вас обидел, чтобы понять их и увидеть, что заставило их причинить вред (т. е. поддаться их гневу и ненависти), и укрепите свою решимость никогда не действовать подобным образом и не причинять такую боль другим.