Полное собрание сочинений. Том 33. Воскресение. Черновые редакции и варианты

Нехлюдовъ понялъ теперь то, чего не могъ онъ понять³⁸⁸ прежде: отчего происходила та спокойная самоувренность, самодовольство даже, съ которымъ совершались этими людьми самые ужасные, безчеловчные поступки.³⁸⁹ Происходило это отъ того, что кром внутреннихъ поступковъ, которые совершаетъ каждый человкъ для удовлетворенія своихъ физическихъ и духовныхъ потребностей,³⁹⁰ есть еще большое количество поступковъ, которые каждый человкъ совершаетъ для того, чтобы получить одобреніе другихъ людей. И это одобреніе другихъ людей также необходимо людямъ, не достигшимъ высшей степени нравственности, какъ вода, какъ пища. Только человкъ, стоящій нравственно очень высоко, можетъ обойтись безъ этаго одобренія людей. Обыкновенные же люди нуждаются въ этомъ одобреніи, не могутъ жить безъ него. Чмъ лучше, естественн

е, свободне жизнь человка, тмъ большее число поступковъ онъ совершаетъ для удовлетворенія своихъ и другихъ людей потребностей, и, напротивъ, чмъ хуже, исскуственне, несвободне живетъ человкъ, тмъ большее количество поступковъ совершаетъ онъ для одобренія отъ другихъ людей.³⁹¹ Челов

къ трудящійся и свободный мало заботится о мнніи другихъ людей, человкъ же праздный, принужденный жить въ однихъ [и] тхъ же условіяхъ, съ одними и тми же людьми, напротивъ, весь интересъ свой направляетъ на пріобртеніе одобренія другихъ людей, потому что у него отняты вс другіе мотивы дятельности, и остается только этотъ. Такъ это происходитъ въ сред великосвтской, въ сред корпорацій студенчества, военныхъ,

³⁹² художниковъ, гд тщеславіе развивается до высшей степени и одно, вмест съ животными похотями, служитъ источникомъ всхъ поступковъ.

Такъ это въ высшей степени происходило и въ сред арестантовъ, праздныхъ и лишенныхъ свободы. Поэтому то и происходило то кажущееся сначала страннымъ явленіе, что люди эти, живущіе въ тюрьм, гордились своими преступленіями. Имъ надо было хвалиться и гордиться чмъ нибудь передъ людьми. Съ другими людьми, кром какъ съ такими же заключенными, какъ они, у нихъ не было сношеній.³⁹³ Для того же, чтобы похвастаться и получить одобреніе сотоварищей, нужно было совершать такіе поступки, которые считались хорошими въ этой сред. Хорошими же считались въ этой сред

поступки, поддерживающіе войну, непрестанно ведомую этими людьми противъ своихъ враговъ, тхъ, которые держутъ ихъ въ тюрьмахъ, перегоняютъ изъ острога въ острогъ, заковываютъ въ кандалы, водятъ въ позорной одежд, брютъ головы.

При томъ³⁹⁴ насиліи, которому они подвергались, арестанты считали съ своей стороны не только законными, но похвальными всякіе обманы и насилія. Они знаютъ, что начальники обираютъ деньги, принадлежащіе имъ, отнимаютъ пожертвованное, заставляютъ на себя работать, крадутъ на одежд, на пищ, на дровахъ, на лекарствахъ, моря ссылаемыхъ холодомъ, дурной пищей, непосильной работой. Они все это знаютъ и считаютъ, что такъ и должно быть, и потому считаютъ, что имъ должно, по мр силъ поступать также. Особенно же жестоки они бываютъ потому, что они постоянно находятся въ опасности жизни. А въ такомъ положеніи люди неизбжно совершаютъ жестокіе поступки. Человкъ самый нравственный и деликатный, когда горитъ или тонетъ, наступитъ на горло другому. Арестантъ же всякій почти всегда на краю смерти. И потому среди арестантовъ по преданiю уже давно установился духъ развратнаго стоицизма и цинизма, вызывающiй ихъ на поступки, для людей, находящихся вн этой среды, кажущіеся ужасными. Вотъ это началъ понимать Нехлюдовъ, и это открыло ему многое.

ХСІV.