Послания и Знаки из Космоса

Улики убедили меня в том, что нужно искать указания по проведению поисков в священных книгах, мифах и религиозных системах. Так как «боги» создали людей по своему образу и подобию, они понимали и могли прогнозировать ход мысли своих созданий. Они знали, что любопытство — это свойство, неискоренимое в человеке, как и стремление к познанию. Зная об особенностях строения мозга своих созданий, инопланетяне понимали, что развитие техники и научные открытия предопределены для будущего человечества. Решив одну проблему, люди возьмутся за решение другой, и вечный двигатель мыслительной акробатики никогда не остановится. Рано или поздно в людях зародится желание покорить космос, и они поставят перед собой цель совершить космический перелет.

Инопланетянам было ясно, что лишь в это время их создания поймут те следы, которые они оставили им в своих посланиях. Благодаря полученным техническим знаниям о космических перелетах, люди новыми глазами (их глазами!) взглянут на мифы, легенды и религиозные системы, интерпретируют их и — когда придет время — зададутся вопросом: как нам найти доказательства того, что к нашим предкам прилетали гости из космоса? Где нам обнаружить скрытые указания к их поиску?

Пришло время разгадать тайны нашего прошлого. Давайте же не упустим наш шанс обрести наследие из космоса.

Недавно социологи провели опрос на улицах Цюриха. Они спрашивали прохожих, как они представляют себе Бога. Ответы были разными, начиная от «Бог — это дух» и заканчивая «Бог — это старик с белой бородой, который сидит на облаках». Хотя на первый взгляд это кажется странным, но мне такое смешение представлений в этом сложном вопросе видится вполне логичным. Вся эта путаница является следствием доктрин, сотни лет существовавших во всех религиях. Каждому земному червю внушали, что он должен ощущать повсеместное присутствие бога, что бог наблюдает за каждым, далее в самом скрытом месте земли. Все эти представления о присутствии бога в миллиардах мест одновременно привели к возникновению образа бога-духа, вечного и всезнающего. Лишь так бог может быть всеведущим, лишь так он может знать обо всем происходящем на земле. Лишь так можно отделить зло от добра и установить догму. Лишь бог-дух может пронизывать все и вся: вселенная — это бог. Пантеизм, учение о вездесущности бога, доминирует во всех религиозно-философских учениях, в которых бог сопоставляется с миром. Исходя из этих учений, бог должен быть безличным. Такую теорию великий философ Артур Шопенгауэр (1788–1860) назвал «вежливым атеизмом». Даже в христианстве, где Бог Отец и Бог Сын представляются антропоморфными сущностями, присутствует добрая доля пантеизма, иначе христианский Бог не мог быть вездесущим. Бог должен быть духом. Вездесущий, всемогущий и всеведущий, он обладает могущественным даром знать заранее все, что произойдет. Возносясь надо всем сущим, он чужд людских потребностей, ошибок и заблуждений. Кроме того, Богу-духу не нужны материальные средства перемещения. Лишь дух может быть повсюду.

Я вполне мог бы понять такое определение, если бы в древних текстах (например, в Библии) не было бы противоречий, доводящих представление о Боге как духе до абсурда.

Собственно говоря, если вдуматься, то библейский Бог вовсе не всезнающ. Об этом Бог признается Ездре:

«На это отвечал он, и сказал: о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю».

Библейскому Богу не чужды ошибки! В Пятикнижии Моисея речь идет о том, что Бог, создав людей, сначала увидел, что его работа хороша:

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31).

Но вскоре он начинает жалеть о содеянном:

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:6).

Итак, Бог вовсе не уверен в своих действиях. В конце концов, собственные создания кажутся ему настолько неудачными, что он решает уничтожить их во время Всемирного потопа.

Итак, если мы исходим из вездесущности и, соответственно, всеведения Бога, то тут же возникают всякие нестыковки. После того как Адам съел с древа познания добра и зла плод, который ему принесла Ева, он, застыдившись, прячется в кустах. Но Бог не знает, где Адам:

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам], где ты?» (Быт. 3:9).

Адам заверяет Бога, что он слышал, как тот идет, но, устыдившись, спрятался: