«Череп
Верхний череп бел. В нем нет ни начала, ни конца. Вместилище соков его вытянуто и предназначено для течения… из этого пустого вместилища, для соков белого черепа предназначенного, падает каждый день роса в мелколикое… и наполняется голова его, и из мелколикого ниспадет роса на поле яблочное (т. е. в кузнечные меха). И все поле яблочное течет от той росы. Ветхий днями скрыт и таинственен, а верховная мудрость скрыта в черепе, что найден был (т. е. был увиден). И из этого в тот Древний не открывается (т. е. видимого прохода там нет). И голова не сама по себе (т. е. не одна), так как она являет собою верхнюю часть всей головы. Высшая мудрость содержится в голове: она скрыта и именуется верховным разумом, скрытым разумом, разумом, что мягок и спокоен. И нет ни одного сына (человеческого), который познал бы его (т. е. никто не понимает его строения). У него три верхних черепа; два и еще один, в котором они оба пребывают. Голова есть мудрость; она скрыта от того, кто укрыт. Эта мудрость сокрыта, она являет собою верховную из всех голов других мудростей. Верховная голова — это Древний и Священный, сокрытейший из всех сокрытых. Она являет собою высшую часть всей головы, головы, которая не познана и не является (обычной) головой (это описание подчеркивает данную концепцию: речь не идет о нормальной голове, способной к мышлению. А о чем же здесь идет речь — непонятно, так как голова скрыта). И поэтому Древний Святой именуется «Ничто». И потому все волоски и все изгибы разума скрыты и гладки во вместилище. Горла же не видно совсем… И есть путь, протекающий в разделении волос. И по этому пути текут все другие пути, свисающие в мелколикое…»
Из контекста каббалы мы можем вынести следующее: в «древнем времен» есть два черепа, один из которых расположен над другим; и оба они скрыты внешним черепом. Верхний череп содержит верхний мозг, в котором вырабатывается роса; нижний мозг содержит небесное масло. У древнего было четыре глаза, один из которых светился изнутри, трое же оставшихся не светились сами по себе; слева и справа они казались черными, желтыми или красными. Как и положено древнему, т. е. старцу, у этого создания была огромная борода в тринадцати различных формах; волосы росли из лица и врастали обратно в лицо. Волосы были мягкими, и по ним текло священное масло.