Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

На вопрос, почему в раке со святыми останками оказался весь этот хлам, служители культа пытались объяснить, что монету мог подложить кто-то из поклонявшихся мощам Кашинской, а зола – это, дескать, пепел святой Анны, собранный после пожара. Священники так и не смогли объяснить, каким образом в закрытом гробу рядом с обугленными останками очутились ничуть не обгоревшие куски ткани, вата и т. д.

«Стоящие рядом с мощами священнослужители были подавлены и растеряны, с их лиц исчезло обычное благолепие и елейность», – писал журнал. Мощи Кашинской еще два с половиной часа были выставлены на всеобщее обозрение в виде рассортированных кучек «низкосортного утильсырья».

«Многие из проходивших осматривали кашинскую „святыню“ весьма внимательно, с видом крайне сосредоточенным, и, отходя, молча покачивали головой… Попадались и такие, которые, внимательно осмотрев мощи и также покачав головой, тихонько сплевывали на сторону», – сообщал корреспондент.

В 1949 году останки Кашинской были возвращены РПЦ. Сегодня княгиня вновь включена в список православных святых, а ее мощи хранятся в одном из соборов Санкт-Петербурга.

В небольшой заметке, опубликованной в № 12 газеты «Безбожник» за 1937 год, сообщалось, что проведенная советской властью в 1920-х годах кампания по вскрытию церковных мощей затронула и подземелья Киево-Печерской лавры. Около 200 рак с останками божьих угодников оказались заполнены вовсе не нетленными телами, а обыкновенными костями. Выяснилось, что «иногда вместо недостающих человеческих костей монахи подкладывали собачьи кости, делали руки и ноги святых из ваты, дерева и тряпок».

Впрочем, это нисколько не помешало тому, что в конце 1980-х годов появилось огромное количество историй о том, как ученые якобы подтвердили чудотворность мощей Киево-Печерской лавры. Ссылаясь на исследователей лаборатории кафедры биохимии Киевского медицинского института (Ю. В. Хмелевский, И. И. Бабрик, И. В. Концевич), в 1988 году проведших химический анализ образцов мира, которое выделяли черепа, православные авторы победоносно заявляли: головы и хранящиеся в подземельях мощи «являются источником неизвестной науке энергии». Чуть позже, кстати, появился миф и о том, что, мироточа, черепа будто размягчаются, а по окончании выделения масла вновь становятся твердыми. В связи с этим ученым пришло в голову прикладывать к мощам святых зерна пшеницы, а после – проращивать их. Тут-то и выяснилось: останки божьих людей благотворно влияли на всхожесть и ускоренное развитие посевов. Само собой, в то атеистическое время эти исследования были строго засекречены, и их результаты не публиковались в рецензируемых научных изданиях.

И раз уж мы заговорили о легендах, связанных со святынями Киево-Печерской лавры, вот еще одна. Когда в 1854 году Николаю I демонстрировали одно из чудес древнего монастыря, те самые мироточивые головы, царь внезапно прервал монаха-экскурсовода и грозно поинтересовался: «Скажи-ка лучше, когда в последний раз ты подливал масло вот в этот череп?» «В пятницу, Ваше Императорское Величество», – ответил растерявшийся монах. Исторический миф, достоверность которого равна легендам, рассказываемым монахами из подземелий лавры.

Всевозможные чудотворные мощи божьих угодников, курсирующие по городам и весям, не менее чудотворные иконы и прочие религиозные фетиши уже давно стали неотъемлемой частью жизни нашего суеверного общества. Ведь по словам служителей культа, святые реликвии способны не только лечить не хуже любого доктора, но и изредка «помогать» тогда, когда медицина лишь беспомощно разводит руками. Вероятно, именно поэтому, несмотря на все разоблачения, культ святых мощей до сих пор популярен среди верующих.

2. Буддистские мумии

Согласно легенде, тело Будды было кремировано, но один из его учеников умудрился выхватить из погребального костра зуб учителя. По другой версии, ему удалось заполучить сразу четыре зуба, которые впоследствии отправились в различные уголки планеты. С тех самых пор зуб, хранящийся на Шри-Ланке, – одна из самых почитаемых святынь в буддизме. Ежегодно на острове устраивается яркое и шумное праздничное шествие – первым его описал востоковед Иван Минаев. В 1878 году он издал свои путевые заметки о посещении Индии и Цейлона.

В 1560 году португальские войска захватили территорию государства тамилов и завладели важной буддистской реликвией. Зуб был доставлен вице-королю, к которому поспешили обратиться буддисты с предложением о выкупе святыни, но в ситуацию вмешалась католическая церковь, активно насаждавшая в Индии культ Христа.

Как пишут в книге «Святые реликвии: миф и действительность» С. Арутюнов и Н. Жуковская, церковь «провела демонстративную акцию истолчения в порошок и публичного сожжения захваченного зуба». Сейчас считается, что тогда буддистам удалось обмануть португальцев и подсунуть подделку, которую и уничтожили вместо настоящего зуба Будды.