Читаем Постсоветская молодёжь. Предварительные итоги полностью

Поэтому в нашем случае наиболее значимый выбор того, что можно считать «самым важным», представляет собой прежде всего проекцию респондентами своих желаний, стремления обеспечить себе физическое и моральное благополучие, защиту своей частной жизни, а не представления об общем благе, о коллективных императивах солидарности. Выбираемые респондентами ценности – это важнейшие дефициты их повседневной жизни, утопически восполняемые в некоем отвлеченном идеальном пространстве справедливости и душевного комфорта.


Таблица 31. Назовите ценности, которые наиболее важны для вас (ответы ранжированы по убыванию)

* В таблице приведены объединенные ответы трех последовательных выборов вариантов ответа на этот вопрос.


Таблица 32. Какие из прав и свобод человека, по вашему мнению, наиболее важны? (ответы ранжированы по убыванию)


Права человека трижды называются среди самых важных представлений о ценностях. Однако смысл понятия прав радикально отличается от тех конкретных их проявлений, которые вкладывают люди в это словосочетание в Европе или США, получили закрепление в основополагающих документах международных организаций и стали символами современного мира и гуманности: права собственности и свобода распоряжения ею, свобода слова, свобода вероисповедания и т. п. Под правами человека россияне, как показывают социологические исследования Левада-Центра, понимают главным образом «пассивные права» – права на жизнь, неприкосновенность жилища, защиту от произвола властей и др., не требующие собственного действия.

Поэтому это не выражение позитивных убеждений и мотивов действия, а негативная проекция того, чего не имеет индивид в своей социальной жизни, утопия «нормальной жизни», ценности воображаемой жизни без угроз со стороны властного произвола, не контролируемого обществом государственного насилия, причины и мотивы которого население вынуждено принимать как действие непредсказуемой, иррациональной и непреодолимой силы.

Культура общества «снижающей» или «пассивной» адаптации более полно выражается в массовых представлениях о тех или иных «правах» людей – не столько граждан, сколько подданных всесильного государства. Это не безусловные «права», защищенные институционально, а остатки идеологических лозунгов социализма, иллюзий по отношению к заявляющему себя в качестве «патерналистского» государству, можно сказать, это «прошения», а не права. Значительных различий в представлениях о правах между молодыми и старшими генерациями нет.


Таблица 33. Наиболее часто ущемляемые права (ответы ранжированы по убыванию)

Общероссийская репрезентативная выборка, N = 1500, опрос 2014 г., декабрь


Можно отметить лишь некоторые позиции, по которым фиксируются различия, выходящие за пределы статистически допустимых колебаний: это право на свободу слова, получение информации, мобильность.

Демократические установки

Среди молодежи (при низком интересе к политике) существуют смутные и не очень выраженные ориентации на предпочтительные для России модели государственного или политического устройства. Около половины опрошенных (47 %) в 2019 г. заявляет, что для России демократия является оптимальной моделью социально-политической системы, о необходимости оппозиции высказывались 51 %, 71 % – о неприятии авторитарных методов управления, использовании силовых структур (полиции и армии) для решения социальных и этнонациональных проблем. Но одновременно при этом у них сохраняется популистская вера в «сильного лидера» и в необходимость «сильной партии», способной действовать в «интересах большинства» (58 %). Высока степень согласия с заявлениями о том, что «молодежь должна иметь больше возможностей заявить свой голос в политике» (66 %) при одновременно вполне выраженном скептическом сознании, что «политикам не важно мнение молодежи» (48 %). Другими словами, желательность демократии сдерживается инерцией пассивного приспособления к власти, к сложившемуся положению вещей, надеждами на то, что «кто-то», «какие-то политические силы» почему-то вдруг будут действовать в пользу молодежи или других слабых групп общества.


Таблица 34. Какие из прав человека, по вашему мнению, являются наиболее важными? (ранжировано по «населению»)


Таблица 35. Насколько вы в целом согласны или не согласны с утверждением…?


Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука