Читаем Постсоветская молодёжь. Предварительные итоги полностью

Вместе с тем есть существенные различия в отношении к уровням власти. Россияне понимают, что авторитет представителей власти зависит не от «народа», от избирателей, а от статуса во властной иерархии, близости обладателей распорядительных полномочий к носителю высшего суверенитета – президенту или (на региональном уровне) к губернатору, в ведомстве – к министру и т. п. Объем их власти в таком понимании полномочий эквивалентен объему «свободы от необходимости соблюдать законы». Отсутствие возможности влияния на принятие важнейших решений руководством страны, региона или района, где живет опрашиваемый, оборачивается слабым интересом к происходящему и неучастием в общественной и политической жизни.

Поэтому этот тип отношения к политике (выбор средней позиции в большинстве случаев проявления какого-то «интереса» к политике) мы, вслед за Ю. Левадой, называем «зрительским поведением» (схожим с поведением телезрителей, следящих за футбольным матчем по телевизору, но не собирающихся когда-либо принимать реальное участие в игре на подобном поле). Единственное отличие состоит в том, что футбольные матчи вызывают гораздо большее эмоциональное переживание, чем политические процессы.

Различия в ответах разных групп опрошенных молодых людей незначительны и едва выходят за пределы допустимой статистической ошибки. Однако они устойчивы, то есть воспроизводятся в ответах на разные содержательные и тематические вопросы, а потому их следует принимать во внимание. Интерес женщин к политическим событиям (все равно какого рода и уровня – внутренней, внешней политики, политики других стран) слабее, чем у мужчин; среди самых молодых респондентов и респондентов с высшим образованием он выше, чем у старших возрастных групп. Возможно, это связано с разными фазами возрастной социализации: у когорты 18–20 лет впервые в жизни возникают проблемы личного выбора (профессии, места учебы, службы в армии у мужчин) и кажущиеся в этот момент отвлеченными и далекими от повседневности вопросы политики отходят на второй план, в то время как старшеклассники, вступающие в фазу общественно-политической социализации, впервые начинают интересоваться общими проблемами социальности, морали, коллективной жизни. Вторая волна интереса пробуждается в 21–24 года, когда период самостоятельного жизненного выбора (прежде всего профессии и социального положения) завершен. После 25 лет интерес несколько спадает, поскольку людей, особенно девушек, начинают занимать вопросы семьи, рождения детей, карьеры. «Телевизионный интерес» к политике характерен прежде всего для провинции (молодежи малых и средних городов), где социальный контроль и, соответственно, общий конформизм проявляются в гораздо более жестких формах, чем в крупных городах и тем более в Москве, а независимые от администрации общественно-политические движения и организации отсутствуют.

Как показывают ответы, о политике молодые россияне знают очень мало (лишь 3 % расценивают свои знания как достаточные, еще 8 % – скорее как удовлетворительные).

Политическое участие

Проблема политического участия (и концептуальная, и практическая) заключается в том, чтобы определить функциональный характер установок на демократию: являются ли они идеализированными компонентами групповой идентичности (возможно, элементом возрастной субкультуры) или такого рода представления могут быть реальными мотивами социального действия? Преобладание у молодежи такого рода установок (в сравнении с населением в целом) следовало бы в первом случае считать фазовой особенностью социализационных механизмов, сменяемых с возрастом более осторожным и консервативным поведением, во втором – действительным механизмом социальных изменений. Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо связать установки молодых людей на демократию с их готовностью к участию в общественных и политических процессах, принятием на себя ответственности за положение дел в обществе и практической работой в разного рода общественных организациях (гражданского общества, политических партиях). Но никаких признаков собственного участия и продвижения этих ценностей и требований не отмечается: напротив, абсолютное большинство молодых людей совершенно недвусмысленно заявляет, что они не хотят (или не могут, что в данном случае одно и то же) участвовать в политике и принимать на себя ответственность за реализацию нового политического курса, политику демократических изменений. Примерно половину опрошенных (48 %) политика не интересует (чаще об этом сказали женщины – 49 %, самые молодые из опрошенных (18–24 года) – 51 %, с низким уровнем образования – 59 %, жители села – 54 %).


Таблица 38. Вы когда либо участвовали в…?


Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука