Посвящение и Путь освобождения

«Это также называют неразделимостью искусных средств и мудрости, ведь пробужденность, неисчерпаемое присутствие ума – это искусные средства, а его не возникающая природа – это аспект мудрости. Это великое знание неразделимых искусных средств и мудрости есть базовое состояние всех явлений».

Так он подробно учил. Кроме того, в тексте «Махамудра безграничного простора» сказано:

Что касается шаматхи и випашьяны:Шаматха – это состояние, в котором умничего не создает,А мышление и мешающие эмоции улеглись сами собой.Випашьяна означает постичь, что все возникающееи существующее является умом.

В состоянии медитации не загружай ум работой,Свободно покойся в естестве.Ищущее состояние ума – это грубые и тонкие мысли.

В том же тексте говорится:

Ум беспрерывно выражает себя в явлениях,Но эта естественная пробужденность пуста.Взгляд свободен от точки опоры.Поддерживать его без цепляния – это медитация.

Ничего не подавлять, ничего не вынуждать —это действие.Полностью отбрось мирское цепляние,Навсегда сотри ложный опыт.Совершенно откажись от привязанностик привычным тенденциям.Освободи свое внимание в самой его сути.Мягко покойся в изначальном состоянии.

Этот ум – источник всех Будд.Самое важное – узнать его природу.Тридцать семь факторов Просветления,Десять ступеней, Пять путей,Шесть освобождающих действий,Три и пять Состояний Будд, пять видов мудрости —Эти и все остальные поученияВоплощены в одной-единственной сфере самого ума;

Достаточно лишь разобраться в его основе и корне.

Все совершенные йогины в один голос твердят, что корень всего Учения Будды – обретение власти над своим умом. И все же многие люди с головой погружаются во взгляд и медитацию, состоящую из одних лишь сухих слов, или остаются верными слепому медитационному состоянию, которое на деле оказывается натужным рассудочным упражнением. Потому крайне важно наставлять искусных учеников в соответствии с их способностями и возможностями; в частности, нужно уметь определить, к какому типу человек относится – постепенному, мгновенному или «перескакивающему через ступени». Прежде всего они должны усердно выполнять общие и особенные подготовительные практики, чтобы появились необходимые признаки.

Для главной части практики тоже есть различные способы обучения, например, упрочение взгляда из состояния медитации и упрочение медитации из взгляда. В любом случае самое важное – это понять основу и корень ума. Поэтому ученики должны решительно исследовать свой ум в рамках своего собственного опыта и обрести уверенное понимание, которое отличается от смутных предположений, интеллектуального осмысления, полученной информации и ученой компетентности. Лишь когда сложится подходящая ситуация, нужно дать сущностное наставление. Если глубокие устные поучения даются всем без разбора, в неподходящее время или при неудачных обстоятельствах, ученик не сможет обрести опыт, а голова его будет битком набита пустыми фразами. Вот почему жизненно необходимо знать всевозможные различия (в уровне прогресса ученика) и их признаки.

Устранение ошибок

Ты задал подробный вопрос об устранении ошибок и привел пример, рассуждение и эту цитату из «Драгоценного украшения Освобождения»:

Если взгляд пустоты окажется ошибочным,Люди с невысоким уровнем интеллектабудут повержены.