Читаем Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II полностью

Чарльз отдает предпочтение костюмам с двубортными пиджаками, иногда носит брюки с отворотами, но всегда у его пиджаков и брюк большие карманы, потому что он любит засовывать в них руки, что разрушает силуэт ансамбля и ужасно расстраивает его портного. Костюмы ему обычно шьют господин Питер Джонз из ателье «Джонз энд Пегг» с Клиффорд-стрит, а также портные из ателье «Хоз энд Кертис», что на Берлингтон-Гарденз.

Недавно Чарльз стал немного «рисковать» в выборе рубашек и галстуков, однако он все же не может соревноваться с общеизвестной элегантностью своего двоюродного дедушки, предыдущего принца Уэльского. Нет, ни один замысловатый узел гигантского галстука, ни одно причудливое сочетание экстравагантных клеток не будет именоваться «а-ля принц Чарльз».

Королевское семейство приобретает килты (шотландские мужские юбки) только по одному адресу: у Кинлоха Андерсона в Эдинбурге (Хай-стрит, 45). По поводу килтов уже давно ведутся яростные споры: представители семейства Маунтбеттенов — Виндзоров утверждают, что килты являются «принадлежностью» только костюма шотландцев и что их нельзя носить на территории южнее Перта; но это мнение опровергают многие британцы, утверждающие, что килты — изобретение кельтов и что некоторые валлийцы (жители Уэльса), представители древних родов (кланов), их носили. Вроде бы первые шотландские килты появились где-то в середине XV века, около 1440 года; но тем, что килт стал своеобразным «национальным институтом» и был возведен в норму, Англия обязана принцу-консорту Альберту, супругу королевы Виктории. Говорят, одной из причин возникновения презрительного отношения Виндзоров к герцогине Виндзорской стало ее решение заказать для себя килты у Балмена и надевать их, чтобы показываться на вечеринках в Париже.

А можно ли представить себе королеву-мать без ее шляп, украшенных цветами, со множеством лент, жемчужин, перьев, тюля и кружев, которые, по словам некоторых свидетелей, похожи на разряженную елку? Их приобретают по следующим адресам: у Фредерика Фокса (Слоун-стрит, 169) и у Саймона Мирмана (Вест-Хакин-стрит, 11).

Внешний вид Ее Величества

Королева Елизавета проявляет к одежде довольно слабый интерес, но делает над собой усилие, осознавая, что это необходимо для ее «представительской работы». Ее выбор всегда останавливается на типично английских дамских костюмах, что заставляет постоянно вздрагивать французских кутюрье, тем более что в выборе обуви она всегда отдает предпочтение удобству, а не элегантности туфель (ее «титулованным» поставщиком является Рейн). Что касается ее шляп, иногда весьма забавных, то они всегда отвечают одному требованию: сделать ее тотчас же узнаваемой в толпе людей, в основном не носящих шляп. Эти ее неподражаемые шляпки могут быть всех цветов радуги, но все же она более всего склонна к светло-розовым, причем не чисто розовым, а с легким оттенком оранжевого, как говорят, цвета лососины или семги; любит она также голубые и желтые шляпки. Она сохранила верность своему лондонскому стилисту Джону Андерсону. По его мнению, более всего ей к лицу появляться на людях увенчанной простой, незамысловатой короной.

Сейчас мы разгласим государственную тайну: рост королевы Елизаветы И составляет 1 метр 62 сантиметра, объем груди — 91 сантиметр, объем бедер — 95. Эти данные были переданы скульптору, которому было поручено «обновить» восковую фигуру королевы в музее мадам Тюссо, и сообщил их не кто иной, как личный секретарь Ее Величества.

Королеву одевают несколько знаменитых кутюрье, в том числе и легендарный Норман Хартнелл. Д ля нее он создавал все виды одеяний — от вечерних платьев, расшитых драгоценными камнями, до самых строгих классических костюмов. Он одевал ее и для торжественных приемов, и для семейных праздников. Так, в день бракосочетания принцессы Анны с Марком Филлипсом королева была в пальто и платье из шерсти и шелка глубокого синего цвета, так сказать, сапфирового, похожего на цвет того камня, что был вставлен в кольцо, преподнесенное принцессе Анне в день помолвки. Кто такой Норман Хартнелл? Он родился 12 июня 1901 года, учился в колледже Нилл-Хилл, затем в Кембридже; не раз получал различные награды. В 1939 году решением французского правительства был «возведен в ранг» удостоенного знака отличия, а на следующий год удостоился почетного звания «королевский поставщик». В 1947 году он получил в Соединенных Штатах премию сети универсальных магазинов «Ниман Маркус». Норман Хартнелл опубликовал две книги: «Золото и серебро» (автобиография) и «Королевский двор моды». Когда Норман Хартнелл был еще школьником, он делал эскизы костюмов для уроков по истории театра и для праздника по случаю окончания учебного года в тех учебных заведениях, где учился. Он бросил учебу, чтобы поработать под началом мадам Дезире, царившей в бутике в шикарном районе Мейфэр. Для нее он тоже делал эскизы. В 1928 году он представил на суд широкой публики свою первую коллекцию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Маргарита Николаевна Морозова , Людмила Васильевна Покровская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология