54Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139–147.
58Mart. Polyc., 5, 2; La geste du sang, p. 27.
59Евсевий.Церковная история, V, 24, 5.
61Odes, 6, 1 // Naissance des lettres chr'etienne. Paris, 1958, coll. Ictys, n. 1.
62Dial., 39, 2; 88, 1; 82, 1.
63Ириней.Против ересей, II, 32, 4; см. также:
Евсевий.Церковная история, V, 7, 3–5; 6, 1; 7, 6.
64Ириней.Против ересей, II, 32, 4.
65Did., 10, 7; 11, 3, 7–11; 13, 13; 15, 1–2.
66Vis., II, 4, 2; III, 1, 8, 9; V, 5–7; Sim., IX, 33, 1–3.
69Евсевий.Церковная история, V, 17, 4.
70См. рассказ о лионских мучениках: Passion de F'elicit'e et Perp'etue // La geste du sang, pp. 46–59; 70–86.
71О происхождении и содержании монтанизма см. фундаментальное произведение:
Labriolle de P.La crishe montaniste. Paris, 1913, pp. 112–143.
74Евсевий.Церковная история, V, 18, 4, ср.: 11.
75Labriolle de P.La crishe montaniste, pp. 207–293.
76Евсевий.Церковная история, V, 17, 4.
77Tertullien.De monogamia, 16.
78Orig`ene.Contra Celsum, VII, 9.
79Ириней.Против ересей, I, 13, 3. См. возражения против этого:
Nautin P.Lettres et 'ecrivains chr'etiens. Paris, p. 42.
80См.:
Renan E.Marc Aurele, p. 293.
81Tertullien.De anima, 9.
83Tertullien.De bapt., 17; De praesc, 41;
Firm.Ep. 75 (среди писем Киприана).
84Epiph.Haer., 49, 2;
Евсевий.Церковная история, V, 16, 4.
85Orig`ene.Contra Celsum, VII, 9, 11.
86Евсевий.Церковная история, V, 16, 4–5.
87Tertullien.In Prax., 1;
Hippolyte.Philosophoumena, IX, 7.
88Hippolyte.In Dan., III, 18.
90Justin.Dial., 80, 1;
Ириней.Против ересей, V, 31–32;
Евсевий.Церковная история, III, 28; VII, 25.
91Евсевий.Церковная история, V, 18, 5, 6, 9; 16, 20.
92Евсевий.Церковная история, V, 16, 22; Act. de Pionios, 21, 5.
93Евсевий.Церковная история, V, 3, 1–3.
94Epiphan.Haer., 30, 15;
Cyprien.Ep. 63.
95См.: Enkrateia // RAC, V, pp. 343–349.
971 Clem., 28, 1–2; 48, 5.
98V"o"obusACelibacy, a requirement for admission to baptism in the early Sirian Church. Stockholm, 1951, pp. 15–20.
99Этот вопрос хорошо освещен в работе:
Nautin P.Lettres et 'ecrivains chr'etiens, pp. 33–43.
100См.:
Евсевий.Церковная история, IV, 23.
101Ириней.Против ересей, I, 28.
102О Маркионе классическим трудом по-прежнему остается:
Harnack A.Marcion. Leipzig, 1924.
103Kung H.L''Eglise, p. 256.
104Евсевий.Церковная история, V, 1, 49.
105Orig`ene.Scol. in Luc, 1, 1.
106Ириней.Против ересей, IV, 26, 2.
107Cl'ement d'Alexandrie.Stromates, IV, 4.
108Campenhausen von H.Op. cit., p. 95.
110Евсевий.Церковная история, V, 1, 20.
111Mart. Pion., 9, 2; La geste du sang, p. 96.
112Евсевий.Церковная история, IV, 15.
118Goguel M.L''Eglise primitive, p. 180.
119Gr'egoire H.Les pers'ecution dans l'Empire romain, p. 21.
120Евсевий.Церковная история, V, 24.
121Ириней.Против ересей, III, 3, 3;
Tertullien.Adv. Prax, 1.
122Различные интерпретации см.:
Bardy G.La th'eologie de l''Eglise, pp. 107–113.
124Евсевий.Церковная история, IV, 23, 11.
125Battifol P.L'Eglise naissante, p. 146.
127Евсевий.Церковная история, II, 25, 8.
128L'Empire et la Croix, p. 288.
129Goguel M.L''Eglise primitive, p. 182.
130Ириней.Против ересей, III, 3, 1–3. См. также:
Евсевий.Церковная история, V, 6, 1.
131Ириней.Против ересей, III, 3, 3.
132Harnack A.Dogmengeschichte. Darmstadt, 1964, 1, S. 481.
1Uhlhorn G.Die christliche Liebest"atigkeit. Stuttgart, 1895, S. 7. См. о значении благотворительности в эпоху античности:
Bolkestein H.Wohlt"atigkeit und Armenpflege in vorchristlichem Altertum. Utrecht, 1939.
2Trail., 13, 1. См. также: Фил. 11, 2; Рим. 1, 1.
3Письмо 84, в книге:
Bidez J.L'empereur Julien, lettres et fragments, I, 2. Psris, 1924, p. 144.
4Tertullien.Apolog., 39, 7.
5Seneca.De beata vita, 25; De dementia, II, 6.