Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Мои сеньоры! Эта песнь писалась для людей…Живой александрийский стих был образцом для ней,Чтоб мог ее пересказать сказитель-грамотей.Начнем же. Ересь поднялась, как гад со дна морей(Господь ее да поразит десницею своей!),Попал весь Альбигойский край в охват ее когтей —И Каркассонн, и Лорагэ. Легли по шири всей —От стен Безье до стен Бордо — следы ее путей!К неложно верящим она пристала как репей,И были там — я не совру — все под ее пятой.Сам папа римский сник от бед и потерял покой,
И весь его богатый клир охвачен был тоской,Ведь ересь с каждым днем росла, являя облик свой.Немало пастырей святых отправилось на бойС Великой ересью! И все пошли туда толпой…Цистерцианский орден был там первой головой.Там проповедовал Осма (старик, прелат святой),А супротив болгарин был, поклонник веры злой,На каркассоннских площадях перед толпой людской.Из Арагона сам король там был со свитой всей,Но удалился он, едва почуял смысл речей,И о коснеющих во лжи, узнал он гонор чей,
Послал в Ломбардию письмо — в Рим, для святых властей.Скажу, коль Бог благословит, что эти люди злей,Чем яблоко грызущий червь, гнилых плодов гнилей,Ведь слышим мы уже пять лет их непотребный лай.Совсем у Господа от рук отбился этот край!Чем в схватке яростней глупцы, тем ближе бездны край,Ведь им, пока идет война, не будет, так и знай,Пощады на земле.

ЛЕССА 4

Аббат цистерцианцев (тот, кого Господь любил),Носивший имя брат Арнаут, опорой братьям был
(Тем, что отправились пешком или на мулах пылСбивать с упорствующих в лжи и с тех, кто в ересь впал).Но хоть словами каждый брат упрямцев побивал,Сей люд свою неправоту ни в чем не признавал!Пейре де Кастельно тогда Господень путь привелВ Прованс, где он своим трудам последний счет расчелС Тулузским графом и того от Церкви отлучил,Ведь граф соседей разорял и грабежи чинил.Но графский конюший один все в темноте бродилИ, сердцем злобу возлюбя, от графа милость ждал.Он свой предательский кинжал прелату в бок всадил,
Убил де Кастельно, затем, дурных наделав дел,Избрал убежищем Бокэр, лен графа и удел.Но перед смертью к небесам всё руки возводилБлагочестивый Кастельно и Господа просил,Чтоб неразумному слуге тот смертный грех простил;И перед Богом и людьми убийство отпустил.Он причастился, лишь петух вновь утро возвестил;Его душа слетела с уст, лишь край небес зардел, —И всемогущий наш Господь ее в раю призрел.Над мертвым телом в Сен-Жиле всю ночь огонь горел,И на святых похоронах весь клир молитвы пел.

ЛЕССА 5

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология