Повседневная жизнь женщины в Древнем Риме

⁴⁴⁹ Светоний. Калигула, 40–41.

⁴⁵⁰ Помимо элегической поэзии, см., например, CIL, IX, 2029 из Беневента.

⁴⁵¹ CIL, IV, 2273.

⁴⁵² Fellare — сосать; extalio — прямая кишка. — Прим. пер.

⁴⁵³ Луцилла (CIL, IV, 1948) так прямо о себе и говорит, если только эта надпись подлинная.

⁴⁵⁴ CIL, IV, 4592 (между тем ей дана характеристика moribus bellis — хорошего поведения).

⁴⁵⁵ CIL, IV, 8034.

⁴⁵⁶Courteney Е. Musa Lapidaria: Aselection of Latin verse inscription. Atlanta, 1995, № 86 = CIL, IV, I860.

⁴⁵⁷ Ibid, 93a = CIL, IV, 1645.

⁴⁵⁸ Кресцент — имя не конкретного лица, а любовника вообще.

⁴⁵⁹ Ibid., 93b = Graffiti del Palatino. 2: Domus Tiberiana, № 283 (Acti instituti Romani Finlandiae. 4. 1970).

⁴⁶⁰ Имя, вероятно, вымышленное, как и другие: Сагана, Вейя, Фолия.

⁴⁶¹ Тацит. Анналы, XII, 65.

⁴⁶² Там же, 22.

⁴⁶³ Два примера из многих: «o do ex pr Domitiae Lucillae Fortunati Luc», т. е. «кирпич из владений Домиции Луциллы, <сделанный> Фортунатом, рабом Луциллы» (CIL, XV, 1018); «op fig offic Iuliae Saturnin Gallicano et Vetere cos», т. е. «кирпич из мастерской Юлии Сатурнины в консульство Галликана и Вета <150 г>» (CIL, XV, 1221а).

⁴⁶⁴ CIL, XV, 11–12.

⁴⁶⁵ CIL, XV, 49.

⁴⁶⁶ CIL, XV, 674.

⁴⁶⁷ CIL, XV, 207–208.

⁴⁶⁸ CIL, XV, 421.

⁴⁶⁹ CIL, XV, 652.

⁴⁷⁰ CIL, XV, 69–74, 76–78 и особенно 81–91.

⁴⁷¹ CIL, XV, 430–431.

⁴⁷² CIL, XV, 192–196.

⁴⁷³ CIL, XV, 761: ex conductione Publiciae Quintinae.

⁴⁷⁴ Дигесты, XIV, 3, 7, 1.

⁴⁷⁵ CIL, XV, 1147.

⁴⁷⁶

La Regina А. // Rivista di epigrafia italica. SE. 44.1976. P. 284–288.

⁴⁷⁷ Например, CIL, XV, 7252, 7378, 7472, 7509, 7532, 7564, 7589, 7592, 7628 — всего 28 клейм только в городе Риме.

⁴⁷⁸ CIL, XV, 7303.

⁴⁷⁹ CIL, XV, 7343b.

⁴⁸⁰ АЕ, 1996, 464. По поводу кельто-латинских безменов с мошенническим добавлением сланца из Отена, доказывающих, что культура галльского образованного общества была двуязычной, сошлемся на доклад Моники Донден-Пейр, состоявшийся 28 июня 2000 г. в Национальном обществе антикваров Франции.

⁴⁸¹ Тацит. Анналы, XII, 65 (FOS, 326).

⁴⁸² В доме Марка Теренция Евдокса работало одиннадцать ткачих (CIL, IV, 3479).

⁴⁸³Campen N. Ostia, ил. 90.

⁴⁸⁴ CIL, IV, 3479.

⁴⁸⁵ CIL, X, 813.

⁴⁸⁶ CIL, X, 810–811.

⁴⁸⁷ CIL, IV, 1136.

⁴⁸⁸ CIL, IV, 4528, 8203, 8204.

⁴⁸⁹

Andreau J. Les affaires de monsieur Jucundus. Roma, 1974. P. 114, 119–122, 139–140.

⁴⁹⁰Gamodeca G. Tabulae Pompeianae Sulpiciorum: Editione critica dell'archivio puteolano dei Sulpicii. Roma, 1999. P. 28–30.

⁴⁹¹ Ibid. P. 46, 79.

⁴⁹² Ibid. P. 73, 54 (FOS, 506).

⁴⁹³ FOS, 504; Светоний. Калигула, 25; Дион Кассий, LIX, 12, 1; 23, 7; Тацит. Анналы, XII, 1, 22.

⁴⁹⁴ См. особенно: Campen N. Ostia.

⁴⁹⁵ Вдовы и куртизанки, временно или постоянно не состоявшие под властью отца семейства, в некоторых случаях должны были сами приносить жертвы (Плутарх. Нума, 12, 3; Авл Геллий, IV, 3; Павел Диакон, с. 248 L).

⁴⁹⁶ Corpus Tibullianum, I, 5, 27–30.

⁴⁹⁷ Св. Августин. О граде Божием, VI, 9, 2 (цитата из Варрона).

⁴⁹⁸ IGVR, 1, 160.

⁴⁹⁹ Овидий. Фасты, III, 809–848.

⁵⁰⁰ Павел Диакон, с. 72 L

⁵⁰¹ Даже при некоторых приватных священнодействиях присутствие женщин не допускалось: mulier ad earn rem divinam ne adsit neve videat quomodo fiat («женщина при этом божьем деле да не присутствует и да не видит, как оно совершается» — Катон. О земледелии, 83).

⁵⁰² Плутарх. Нума, 25, 10.

⁵⁰³

Авл Геллий, X, 23, 1–3.

⁵⁰⁴ Плутарх. Римские вопросы, 85; Ромул, 15, 5.

⁵⁰⁵ CIL, VI, 2128.

⁵⁰⁶ Тацит. Анналы, II, 86.

⁵⁰⁷ Авл Геллий, I, 12.

⁵⁰⁸ Тацит. Анналы, II, 86. С другой стороны, в 23 г. Тиберий приказал выдать новоизбранной весталке два миллиона сестерциев, «чтобы возвысить достоинство жрецов и чтобы сами они с большим рвением служили богам» (Анналы, II, 14).

⁵⁰⁹ Овидий. Фасты, VI, 291–294.

⁵¹⁰ Соран. Гинекология, I, 9 и passim.

⁵¹¹ Плиний Младший. Письма, VII, 19.

⁵¹² Овидий. Фасты, III, 422. См. также: Августин. О граде Божием, III, 18.

⁵¹³ То же говорилось и о Сивилл иных книгах, игравших роль такого же талисмана, — пророчествах, сказанных женщиной (как считалось, Кумской Сивиллой). При Империи они хранились в храме Аполлона Палатинского; обратившись к ним в случае тревожных знамений, магистраты и сенат могли примириться с богами.

⁵¹⁴ Даже великий понтифик. В частности, Овидий (Фасты, VI, 437–454) повествует о случае, когда в 241 г. при пожаре храма Весты великий понтифик Метелл, несмотря на запрет, дерзнул войти в храм и вынести святыни, пока весталки в ужасе рыдали.

⁵¹⁵ Светоний. Домициан, 8.

⁵¹⁶ Дион Кассий, LVIII, 16, 1; 3.

⁵¹⁷ Сервий. Комментарий к «Буколикам», 8, 82.

⁵¹⁸ Плутарх. Нума, 10.

⁵¹⁹ Тит Ливий, I, 20, 3.

⁵²⁰ Макробий. Сатурналии, III, 13, 11.