Читаем Позывной «Матрос». Водяной полностью

— Может, пролечить можно как?

— Да как тут пролечишь. Некогда.

Дядя затягивается. Возникает небольшая пауза.

— Жена как?

— Да тоже понемногу, работает.

Каждый разговор с дядей начинался примерно так. И через два-три стандартных вопроса, которые любые родственники задают друг другу, я начинал теряться и не знал, о чем с ним поговорить. О чем говорить с человеком, которого знаешь всю жизнь? Который пару раз в год приходит на праздники, дарит подарки, а затем снова пропадает на полгода. И не сказать, что это его вина. Или моя. Просто так сложилось. В те давние времена, когда война на Донбассе была лишь публицистикой в мягком переплете по скидке, я был ребенком, потом подростком. В голове — спорт и девушки. Я бессмертный, я самый умный. Да и сильный тоже. А мой крестный — просто крестный. То там работает, то сям. Жена есть. Дочь. Какие-то фильмы смотрит, дом обставил. Машина хоть и китайская, но джип. О чем говорить? Я не знаю. Старый он какой-то. Скучный. Работа, дом. И все по кругу. Воли в нем нет. Не так ты живешь, дядь.

Вот на майдане скачет кто-то. Ничего. Крестный работает дальше. Я диплом защитил. Читаю книги о мотивации и как разбогатеть. Было несколько девушек. Самооценка где-то между Богом и Микки Рурком из фильма «Девять с половиной недель». Крестный стал директором водоканала. Так же видимся по праздникам. О чем говорить? Вопрос уже скорее риторический. Порой мне было жаль его. Мне казалось, что дядя застрял в череде повторяющихся дней, из которых невозможно вынести никакого урока. День сурка, но по-русски. Не так ты живешь, дядь.

Расцвело все вокруг. Какие-то военные столкновения в Славянске. Дядя работает. Я тоже пытаюсь. Нужны деньги на еду, на коммуналку. Ремонта в квартире не хватает. Машину бы когда-то взять. Стали появляться темы для разговоров с крестным. Но мне бы хотелось рассказать ему про позитивный образ мышления, закон притяжения и неисчерпаемые блага вселенной. Кажется, все должны об этом знать. Не так ты живешь.

В Одессе жгут людей. Читал я в умных книжках, что политика для политиков, но внутри что-то екает. И не только екает, а еще сжимается в груди, и некуда этому вылиться. И вроде не был я никогда в той Одессе, только шутки порой попадались про евреев, а внутри больно. Дядя? Отец сказал, что тот не берет трубку уже три дня. Случилось что? Он-то тихий такой, лицо доброе. То ли избили, и лежит он где-то в подворотне, то ли в себя прийти не может. Никто не знает. Телефон выключен.

На четвертый день звонок. Дядя в Славянске. Тихо так, почти буднично, он взял с собой только маленькую сумку и уехал на войну. А через пару дней в сети мы видим его фото. В броне, шлеме и с автоматом. Дядя, который в драке великолепно выступал только лежачим. Дядя, который откосил от армии. Дядя, над которым, мне казалось, не грех было и потешаться, стоит на рубеже жизни и смерти. Поговорить бы, дядь.

Я сотни раз, казалось, был не прав. Мог осуждать его, сидя в удобном кресле где-то на вершине моего величия за ширмой безответственной юности. А он продолжал меня любить, как может любить отец сына.

К горлу подкатил небольшой ком.

— У тебя какие планы, дядь?

— Да мне бы до пенсии дослужиться, демобилизоваться. Дочке как раз на ипотеку соберу. Пенсия хорошая будет. А там, может, устроюсь куда-то.

Это был следующий стандартный вопрос, который я задавал при встрече. Я всячески преодолевал смятение, чтобы хотя бы попытаться приблизиться к чему-то важному, что действительно стоит сказать, но каждый раз встречал в себе сильное сопротивление.

Дядя встал и сделал несколько неуверенных шагов к турке, чтоб долить себе еще немного кофе.

— Болит, падла.

Я посмотрел вниз и все понял без слов. Голени были опухшими.

В июле четырнадцатого года, когда выражение «русский мир» вселяло гордость, наполненную возвращением Крыма, а донецкое ополчение повторяло мантру «русские скоро придут», в одном из сражений мой крестный попал в засаду. По неудачному стечению обстоятельств, Водяной (позывной моего крестного), не умея воевать, опираясь лишь на мысль, что у русского умение воевать в крови, в результате то ли дружеского, то ли встречного огня получил сильные ранения ног и по окончании этой огнестрельной неразберихи попал в плен.

— Еще кофе?

— Давай, дядь. Спасибо.

Измученный ранениями, понимая всю безысходность своего положения, передо мной сидел крестный и улыбался так по-родному. Словно ему было куда уходить из армии. Словно у Донецка еще был шанс стать частью России.

— Да не сольют нас, дядь. Надо верить. Уже вот шесть лет не сливают, а тут возьмут и сольют?

— Да кто их знает. Воевать не дают. Лишний раз стрельнешь — посадят. Мы минские соблюдаем.

— Значит, надо так.

— Может, надо.

Это был совсем другой человек. Те же руки, то же лицо. Да даже глаза почти те же. Такие же добрые и любящие, потерявшие неуверенность, а вместе с ней и веру во что-то хорошее.

— Знаешь, о чем я мечтаю?

Дядя сделал очень громкий глоток и еще громче выдохнул, прежде, чем продолжить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин и враги народа
Сталин и враги народа

Андрей Януарьевич Вышинский был одним из ближайших соратников И.В. Сталина. Их знакомство состоялось еще в 1902 году, когда молодой адвокат Андрей Вышинский участвовал в защите Иосифа Сталина на знаменитом Батумском процессе. Далее было участие в революции 1905 года и тюрьма, в которой Вышинский отбывал срок вместе со Сталиным.После Октябрьской революции А.Я. Вышинский вступил в ряды ВКП(б); в 1935 – 1939 гг. он занимал должность Генерального прокурора СССР и выступал как государственный обвинитель на всех известных политических процессах 1936–1938 гг. В последние годы жизни Сталина, в самый опасный период «холодной войны» А.Я. Вышинский защищал интересы Советского Союза на международной арене, являясь министром иностранных дел СССР.В книге А.Я. Вышинского рассказывается о И.В. Сталине и его борьбе с врагами Советской России. Автор подробно останавливается на политических судебных процессах второй половины 1920-х – 1930-х гг., приводит фактический материал о деятельности троцкистов, диверсантов, шпионов и т. д. Кроме того, разбирается вопрос о юридических обоснованиях этих процессов, о сборе доказательств и соблюдении законности по делам об антисоветских преступлениях.

Андрей Януарьевич Вышинский

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальная литература / История
Освобождение животных
Освобождение животных

Освобождение животных – это освобождение людей.Питер Сингер – один из самых авторитетных философов современности и человек, который первым в мире заговорил об этичном отношении к животным. Его книга «Освобождение животных» вышла в 1975 году, совершив переворот в умах миллионов людей по всему миру. Спустя 45 лет она не утратила актуальности. Журнал Time включил ее в список ста важнейших научно-популярных книг последнего столетия.Отношения человека с животными строятся на предрассудках. Те же самые предрассудки заставляют людей смотреть свысока на представителей другого пола или расы. Беда в том, что животные не могут протестовать против жестокого обращения. Рассказывая об ужасах промышленного животноводства и эксплуатации лабораторных животных в коммерческих и научных целях, Питер Сингер разоблачает этическую слепоту общества и предлагает разумные и гуманные решения этой моральной, социальной и экологической проблемы.«Книга «Освобождение животных» поднимает этические вопросы, над которыми должен задуматься каждый. Возможно, не все примут идеи Сингера. Но, учитывая ту огромную власть, которой человечество обладает над всеми другими животными, наша этическая обязанность – тщательно обсудить проблему», – Юваль Ной Харари

Юваль Ной Харари , Питер Сингер

Документальная литература / Обществознание, социология / Прочая старинная литература / Зарубежная публицистика / Древние книги