Читаем Прага полностью

Кроме того, в период правления коммунистов в Праге было построено множество школ, медицинских учреждений, административных и культурных зданий, торговых домов, спортивных площадок и транспортных сооружений, которые своим видом, за небольшим исключением, к сожалению, нисколько не украсили город.

В течение краткого периода демократии шестидесятых годов атмосфера общества была проникнута частичной свободой, что оказало благодатное влияние, главным образом, на развитие культуры. В Праге появился целый ряд небольших театров, развивалось изобразительное искусство, литература, музыка, большие успехи делала чешская кинематография. Вторжение войск Варшавского договора в Чехословакию в августе 1968 г. насильственно закончило процесс демократизации в стране. Одним из самых сильных символов этого печального периода чешской истории остаётся смерть студента Карлова университета Яна Палаха, который в знак протеста против советской оккупации совершил самосожжение в январе 1969 г. на Вацлавской площади в Праге.

В середине последующих серых лет «нормализации» в Праге была заложена Хартия 77. Это была неформальная и открытая гражданская инициатива, которая критиковала тоталитарную власть коммунистов за несоблюдение прав человека и гражданских свобод, поддерживать которые эта власть обязалась путём подписания ряда документов, включая Конституцию Чехословакии. Хартию 77 представляли её ораторы. Некоторые из них были заметными участниками чехословацкого диссидентского движения (Вацлав Гавел).

После провозглашения Горбачёвым «гласности» и «перестройки» коммунистическая власть основала Институт прогнозов, задачей которого была оценка состояния экономической ситуации в стране и её дальнейшего развития. В Институте собрались известные экономисты, которые осознавали абсурдность управляемой из центра плановой экономики и ещё до падения коммунизма в стране открыто писали (несмотря на свою лояльность к режиму) о необходимости перехода от диктатуры к демократическому государству, приватизации и трансформации экономики.

В конце 80-х лет, когда коммунистические режимы восточного блока начали разрушаться, чехословацкое диссидентское движение усилило свою активность по свержению власти коммунистов и объединилось с экономической элитой, которая была уже готова к смене режима.

В конце ноября 1989 г. в Праге началась так называемая бархатная революция, которая принесла падение коммунизма (или, скорее, переход власти от коммунистического правительства к диссидентам) в Чехословакии. После сорока одного года правления одной партии страна вернулась к традициям довоенной плюралистской демократии. Началась затяжная и, иногда болезненная, трансформация управляемой из центра экономики в свободное рыночное хозяйство.

В 1992 г. исторический центр Праги был внесён в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО. В том же году завершились политические переговоры между чехами и словаками, направленные на разделение Чехословакии на два самостоятельных государства.

В Новый, 1993, год Чешская Республика вступила уже как самостоятельное государство со столицей Прагой. В 1999 г. республика стала членом НАТО и в мае 2004 г. Европейского сообщества.

Страговский монастырь


Страговский монастырь


Этот первоначально романский комплекс был построен в 1140 г., спустя лишь двадцать лет после основания ордена премонстратов, который здесь находится до настоящего времени. Монастырь был основан королем Владиславом I и оломоуцким епископом Генрихом Здиком. В те времена монастырь был, по всей вероятности, больше, чем соседний ареал Пражского Града. Перестройки в стиле ранней готики и позже в стиле барокко, не нарушили романского ядра объекта. Значение монастыря после гуситских волнений падало вплоть до начала 17 в., когда сюда были перевезены из города Магдебурга мощи св. Норберта. После захвата французами (1742) и обстрела Праги прусскими войсками монастырь был восстановлен в стиле позднего барокко.


Страговский монастырь


Костел св. Роха — 1602–1612, Д.М.Филиппи

Аббатский храм Вознесения Девы Марии, первоначально трёхнефная романская базилика конца 12 в., был после пожара в 1258 г. перестроен в стиле готики. Во время гуситских волнений он был разгромлен и в 1436 г. восстановлен. Следующая большая перестройка объекта в стиле ренессанс прошла в 1601 и 1627 гг. Сегодняшний вид храм приобрёл в середине 18 в., когда был вновь перестроен и расширен. Своды храма отделаны очень ценными барочными фресками и лепными картушами. Новый фасад в стиле барокко возник в 1743-51 г. по проекту архитектора Ансельма Лурага. В 1787 г. на местном органе играл и сам Вольфганг Амадей Моцарт. В 1992 г. храм получил от папы Иоанна Павла II звание «Basilica minor».


Храм Вознесения Девы Марии. Храм Вознесения Девы Марии — интерьер


Часовня св. Норберта. Часовня Девы Марии Пасовской

Теологический зал

Перейти на страницу:

Похожие книги

Знаменитые русские о Риме
Знаменитые русские о Риме

«Влюбляешься в Рим очень медленно, понемногу, но зато уж на всю жизнь», писал Николай Гоголь. Притяжение Рима испытали на себе многие русские писатели, поэты, художники, историки и политические деятели, считавшие «Вечный город» своей второй родиной. По мнению Алексея Кара-Мурзы ни одна европейская культура не притягивала русских так, как культура итальянская. В своей книге Алексей Кара-Мурза собрал воспоминания и интереснейшие факты о пребывании в Риме Ореста Кипренского, Зинаиды Волконской, Карла Брюллова, Николая Гоголя, Ивана Тургенева, Бориса Зайцева, Павла Муратова, а также Николая Станкевича, Ивана Аксакова, Павла Милюкова и Владимира Высоцкого. Эта книга сродни путеводителю, в число составителей которого вошли самые замечательные люди XIX–XX столетий.

Алексей Алексеевич Кара-Мурза

Путеводители, карты, атласы
Египетский альбом
Египетский альбом

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука / Документальное