Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни

* Церковные постановления очень полезны и нужны, как для каждого христианина, так и для христианского общества, доставляя поведению порядок и правила; порядок и правила способствуют жизни благочестивой: но заповеди должны быть душою и каждого христианина и христианского общества. Спаситель мира дал должное место, должную цену и отеческим преданиям, и заповедям Божиим. Сия, т.е. предания отцов, подобаше творити, – сказал Он, – и онех, т.е. заповедей Божиих, не оставляти

(Мф. 23, 23). От соблюдения постановлений Церкви исполнение заповедей делается особенно удобным, а жизнью по заповедям точное соблюдение церковных постановлений охраняется от тщеславия, лицемерства и плотского мудрования. Закон Божий – духовен (Рим. 7, 14); Евангельские заповеди Дух суть и живот суть (Ин. 6, 63). Но как человек состоит из души и тела: то оказались нужными наружные обряды и постановления. Они соединены с духом Закона. Довольствующийся исполнением одних церковных постановлений и обрядов, при оставлении внимания к евангельским заповедям или при недостаточном внимании к ним, низводит, по скудоумию своему, Закон с высоты духовного значения, отнимает у него для себя духовное достоинство его, всю сущность, и гибнет в плотском мудровании своем и по причине плотского мудрования своего (Рим. 8, 6). 4. 254 -255

* Когда христианин обратит все внимание свое на наружные обряды, то непременно он оставляет без внимания существенную часть христианства – очищение внутренних сосудов, следовательно, лишается всего духовного преуспеяния и истекающегося из этого преуспеяния истинного познания Христа, т.е. делается чужд истинного христианства. Когда же, напротив того, христианин к вере холоден и ее наружные обряды совершает с небрежением, то этим удаляет от себя Бога, Который желает, чтобы Его служители служили Ему со страхом и трепетом, и делается безбожником и еретиком. 8. 23

* Особый в семь отношении класс правил составляют обычаи, и церковные, и гражданские. Так приятно влекут они к себе, так покойно в них духу нашему, по чувству безопасности, огражденности и вековой неизменности. Обычаи вообще должны быть священны для нас: от них зависит твердость нашей жизни; оттогшийся от них влается, как ветром. Но собственно в число правил законных и обязательных они вступают не безусловно: именно для сего необходимо, чтоб они были согласны во всем с нравственным законом и духом Христианства: чем сильнее их действия, тем опаснее прогрешность в семь отношении. 16.185

(См. ФАРИСЕЙСТВО, ХРИСТИАНИН)

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА

* Бог, смотрящий на внутреннее расположение человека, соответственно этому устрояет его обстоятельства. Имеющему произволение благоугодить Богу, посылается и положение, сообразное произволению, чтобы благочестивый имел возможность приготовить себя к вечности. 6. 674

* Наружные Ваши обстоятельства возложите на Промысл Божий, и как они устроятся, так пусть и устроятся; а Вы будте мирны и покойны, беспокоясь единственно о душе Вашей, которую Вы обещались представить Христу очищенной покаянием. 6. 581

* Если никакое искушение не может коснуться человека без воли Божией: то жалобы, ропот, огорчение, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божией, суть покушения воспротивиться и противодействовать Богу. 1. 328

(См. ПРОМЫСЛ БОЖИЙ)

ОБЩЕНИЕ, ОБЩЕСТВО

* Когда не можете сохраниться от шумного общества, то старайтесь сохраниться от многословия и излишних шуток, а когда и от сего не сохранитесь, то умывайтесь в покаянии. 6. 596

* Общество есть тело. Дело жизни в теле разделено между многими членами и поддерживается взаимно-действием их стройным, верным, непрерывным. И дело жизни общественной разделено между многими, и только согласным и верным действием ея частей может созидаться общее благоденствие. 16. Прил. 1. 360

(См. ХРИСТИАНИН, ХРИСТИАНСКИЙ ДОМ)

ОБЪЯДЕНИЕ

* Святой Иоанн Лествичник говорит: «Начальник бесов – падший Денница, и начало страстей – объядение». 2. 354