Практическая магия. Великая Книга управления миром

VI. Полют снег, и в которую сторону бросит оной, то и слушает тамо, какая прежде собака залает; ежели толстым голосом, то быть ей за старым мужем, а когда тонким, то быть за молодым (id).

VII. Берут в темноте из поленницы полено, и когда оное гладко, то муж будет хороший, а ежели суковато и с трещинами, то дурной и сердитый. Другие же верят, когда полено суковато, то быть за богатым, а когда попадается ей гладкое, то быть за бедным (id).

VIII. Снимают ночью кур с насеста и, принеся в горницу, дают клевать счетом пшеницу или другой какой зернистый хлеб, а по тому и отгадывают будущую свою участь (id).

IX. Слушают, сидя у окна в горнице в то время, когда уже все лягут спать, то девица, загасив огонь, сядет к затворенному окошку, загадав: «суженой, ряженой, поезжай мимо окна». Через несколько времени находящаяся в страхе девица слышит мимо окна ее едущих, кричащих и свистящих людей, что толкует она добрым знаком веселой ее жизни, а когда проезжают или проходят тихо, то значит бедное состояние жениха (id).

X. Вывешивают белое полотенце из окошка ночью, гадая «суженой, ряженой, приди и утрися».

Ежели по вывешивании скоро полотенце оное будет намочено, то значит, что того же года быть девице замужем; а ежели к утру, то еще не быть долго; а когда по утру снимет сухо, то не быть никогда (id).

XI. Слушают у церкви, ходят ночью к церковным дверям или окнам и, загадав, слушают; и, когда поют, послышатся им надгробные песни, то разумеется девушке в тот год умереть; а когда брачные, то быть замужем (id).

XII. Бросают башмаки через ворота на улицу, и в которую сторону ляжет оной носком, в той стороне и быть ей замужем; а когда к воротам, то в тот год еще не выдадут (id).

XIII. Ходят на перекресток с зеркалом и, имея за плечами месяц, смотрят в зеркало, загадав: «суженой, ряженой, покажися мне в зеркале», который так же приходит, как и в пустой избе (id).

XIV. Садятся на лошадь и завязывают ей глаза и потом дают волю лошади, в которую сторону сама она пойти захочет, то и верят, что в той стороне и быть девице замужем (id).

XV. Сажают петуха и курицу под решето, связавши их хвостами, и которая из них повлечет за собою другую, то по тому и исполнятся загадавшей брачные обряды (id).

XVI. Слушают у житницы: здесь слышится им пересыпка хлеба, шум от жерновов или работа на гумне, многолюдство работников и прочая, а по тому и узнают: жить ли богато или убого (id).

XVII. Вывешивают ключи за окошко, и, когда пришел некто пошевелить оные, тогда девушка спрашивает его об имени, и оной некто, то есть леший или другой дьявол, ответствует то имя, которым называется ее жених (id).

XVIII. Кладут под голову гребень, загадывая: «суженый, ряженый, причеши мне голову», и уверяют, что во сне приходит дьявол во образе будущего жениха и причесывает ей волосы (id).

XIX. Аукают, выбегая из двора, и в которой стороне будет отзываться эхо, в ту сторону выдадут ее замуж, а при том примечают: скоро или продолжительно, тонко или толстоголосо (id).

XX. Ложатся навзничь в снег и по утру ходят осматривать. Ежели оное вылеглое место гладко, то муж будет смирный, а ежели иссечено, то вздорный и драчливый (id).

XXI. Кладут на стол три шапки и гадают так же, как и о прочем событии будущей их судьбины (id).

XXII. Делают из прутиков мостик и кладут его под подушку во время сна, загадывая, «кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня через мост». Сие разумеется, что должно ей во сне то присниться (id).

XXIII. Едят пересол в то время, как ложатся спать. Делают какую-нибудь пищу, соля ее весьма круто для того, чтобы ночью иметь жажду; и ложатся, загадавши, «кто мой суженый, кто мой ряженый, тот пить мне подаст» (id).

XXIV. Слушают в бане. Ходят ночью к бане и, пришед, отворят у оной двери и, открыв з…у, наклоняются и гадают: «тяни меня, мани меня куньим хвостом по голой з…е». и когда почувствует, что прикоснулось к ней нечто мохнатое, то значит жить богато, а когда что холодное, то бедно (id).

XXV. Ходят в сарай, где стоят свиные туши, от которых слышится им голос, а по оному и определяют будущую свою судьбину (id).

XXVI. Сучат нитки и пускают в воду, по извиванию коих в воде располагают свое гадание: к добру или худу (id).

XXVII. Слушают под вереею в том уповании, что от того познают, какого ремесла будет ее муж, и уверяют, что слышат: иногда скрипит перо, то быть за подьячим, иногда хлопает, то быть за кучером, и прочее (id). См. Святочные гаданья.

Любовные вызовы (по Элифасу Леви). Вызовы должны всегда иметь определенную и похвальную цель; иначе это будет безумная операция колдовства, всегда опасная для рассудка и здоровья Мага. Производить вызовы ради любопытства, дабы что-нибудь увидеть, значит, заранее обрекать себя на бесцельное утомление; высшая мудрость не допускает ни сомнений, ни легкомыслия.

Похвальным мотивом для вызова может служить или любовь, или дружба к покойному.