Практическая магия. Великая Книга управления миром

По мнению некоторых лиц, папоротник в изобилии насыщен магнетизмом, достигающим наибольшей напряженности к Иванову дню – времени созревания растения. До полуночи 24 Июня, найдя куст черного папоротника и очертив обожженной палкой магический круг с произнесением заклинания, надо поместиться так, чтобы быть с северной стороны от растения и чтобы тень ни в коем случае не падала на него. к полуночи, как гласит предание, над растением сформируется клубок астрального света, величиною в яичный желток; его надлежит схватить быстро обеими горстями и проглотить, что помогает развитию ясновидения» (М. К. Ис-ев).

По сообщению Иеронима Кардануса, для отыскания кладов необходима магическая свеча, вылитая из человеческого сала и вставленная в черную чашку орехового дерева, что будет изображать еврейскую букву шин () – символ первоначального огня или пламени шабаша между рогов Метра – Леонарда. Когда держащий чашу приближается к месту, где зарыто сокровище, свеча начинает трещать; на это явление указывает еще и постепенное уменьшение пламени, которое тускнеет, когда дотрагиваешься до сокровища.

Папоротник мужской или щетинник большой. Отгоняет кошмары; отстраняет молнию, град, чертей и чары. Стебелек этого папоротника, сорванный накануне Ивана Купала в полдень, приносит счастье в игре (Sed.).

Носимый на голом теле, он защищает от колдовства и злых духов. Защищает дома от молнии, поля – от града. Это талисман самого высшего счастья: дает способность находить «кристаллы» и «золото», приготовлять магические зеркала и становиться невидимым; удачу во всех предприятиях, игре и любви (Тумень. «Раст. в колд.»).

Наговор при копании папоротника.

Положить с четырех сторон на землю серебра и, копаючи, говорить: «Господи, помилуй. Господи, благослови раба своего (имярек), сию добрую траву… Еже не имеет в себе сердца сия трава, тако бы не имели на меня, раба Божия (имярек), недруги мои вси, человеци, сердцем своим: как бывают люди радостны сребру и злату, таково бы радовались вси человеци мне, рабу Божию (имярек). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей, не отверже меня. Аминь» (Л. Н. Майков. «Великорусские заклинания»).

Парши или Шелуди. Заговор. «Св. Петр сидел у Божиих дверей. Матерь Божия пришла и сказала: “Петр, что ты делаешь?” – “Сударыня, я здесь нахожусь ко вреду моего хозяина”. – “Петр, ты встанешь, ты пойдешь, ты возьмешь священной мази смертельных ран нашего Господа, ты сделаешься толще и скажешь три раза – Иисус, Мария”. Но сделать три крестных знамения» (Агриппа. «Ocuv. Mag.»). См. Чесотка.

Пауков укушение. См. Агат.

Переполох. Переполох «завиртуют», то есть обмеривают ниткой больного ребенка, провертывают в рост больного дырку в лутке дверей, вкладывают туда нитку и забивают колышком; когда больной перерастет дырку, то выздоровеет; или «вымывают»: ставят миску с водой на голове, груди, ногах больного, всякий раз вливают в нее растопленный воск и по полученной фигуре (чаще всего «гусака» или нечистого) заключают о причине болезни (Иващенко).

Общее недомогание у взрослых и особенно у детей: нервное возбуждение, пучение живота и пр., известное под именем переполоха, – лечится присеканием топором у порога хаты 12 прутиков из веника. От «переполоха» же и «завиртуют». Делается это таким образом. Приглашенный знахарь измеряет ниткою длину больного дитяти, ширину – по протянутым в стороны рукам, и голову – в окружности; срезает ногти на руках и на ногах и часть волос на голове. Все это вместе с ниткою, которой производились измерения, знахарь запихивает в дырочку, просверленную в глухом конце дверной лутки, и сверху забивает осиновым колышком. При этом читает заговор: «Как этому глухому концу дверей не отворяться, так переполоху не оставаться; я же его осиновым колом забиваю и своими устами заклинаю. А всему этому делу будет конец» (Милорадович).

Переступень (Bryonia) – ползучее растение. Чтобы сделать такой же могущественный гомункул, какой был у Парацельса, выкопайте корень Брионии в Понедельник, в час, вскоре после весеннего равноденствия, отрежьте обе оконечности корня и заройте его ночью в самую середину могилы. В продолжение 30 дней поливайте коровьим молоком, в котором утоплена летучая мышь, а на 31-ю ночь выкопайте его и высушите в печке, вытопленной вербеной; затем заверните в лоскут савана и носите на себе (Chris. «Magie»).

Пестрый цвет с лица согнать. См. Алмаз.

Песьяк.

Положить теплый хлеб на глаза и бросить собаке (Е. X).

Петров Крест (Lathrae squamaria). Корень этого растения считается за сильное средство для одоления демонской силы. Если кто несчастливо или неудачно живет, то советуют носить этот корень на кресте, закатанный в виде порошка с воском от свечей, стоявших перед образами (Забылин).

Плакун-трава (Lythrum salicaria). Ее собирают в Иванов день, на утренней заре, без всяких железных орудий, выкапывают корень.