Практическая магия. Великая Книга управления миром

IV. В пятницу () добудьте волос обидчика и в течение 9 дней делайте на нем по узлу. В 9-й день (Субботу) заверните его в девственный пергамент и бейте по нем. Удары получит враг (id).

Порча. (Урока.) Плясать заставить девушку, против желания, в своем присутствии.

Взять душицы (Origanum vul.), тмину (Carum Calvi), листьев мирта (Myrtus corn.), три листа ореха (Corylus avellana), стебли укропа (Anethum graveolens) – сорванные накануне Иванова дня, высушенные в тени, стертые в тонкий порошок и просеянные через шелковое сито, Если дать понюхать этого порошка или дунуть его по воздуху, то девушка начнет плясать (Chris. «Magie»).

Порча на след имеет применение, когда нельзя достать «мумии» (волос, ногтей, крови, мочи и пр.). Она совершается так: заметив оставленный лицом, подлежащим порче, след на земле или снегу, его вынимают так, чтобы обвести широким ножом весь оттиск, а затем проделывают над ним то же, что совершают с вольтом. Его либо жгут на огне, посылая мысленные и словесные пожелания бедствий и недугов околдовываемому, либо сушат в трубе. Можно также вколотить в оставленный след крестообразно четыре гвоздя, произнося желание повредить своему врагу. Удача всех подобного рода действий кроется в умении сосредоточить свою волю на данном желании, без чего ни один рецепт, как бы он правильно ни был составлен, не произведет желанного действия. Это происходит оттого, что такой человек не в состоянии создать из окружающей нас элементальной эссенции так называемого кама-манасического существа или элементала, исполняющего его желание (А. В. Т.).

Порча на ветер заключается в произнесении слов заклятья по направлению лица, которое желают испортить. Для этого, выбрав благоприятный момент, колдун выходит на перекресток и, взяв горсть пыли или снега, бросает его в желаемом направлении, произнося заклинание вроде приведенного у Сахарова: «Кулла, Кулла! Ослепи (такого-то), черные, вороные, голубые, карие, белые, красные очи. Раздуй его утробу толще угольной ямы, засуши его тело тоньше луговой травы. Умори его скорее змеи-медяницы». Таких заговоров очень много, но дело не в словах, а в силе желания и сосредоточении воли.

Иногда вместо пыли колдун пускает мыльные пузыри, выбрав опять-таки попутный ветер, но лишь в том случае, если по пути следования пузырей нет частокола. Для этого рода порчи достают мыла, употреблявшегося жертвой, или в крайнем случае – воды. Такие пузыри взвиваются высоко и лопаются, лишь достигнув намеченной цели – дома, в котором живет жертва околдования (А. В. Т.). См. Насадить килы.

Порча на торговое дело. На пороге или между дверей насыпать крестом соли, говоря: «Ни пути вам, ни дороги; как эта соль растает, так ваши дела распадутся» (А. П. Вер-кая).

Порчу снять

(даже с сумасшедшего).

I. Взять чистого нового воска на 10–12 коп., положить его в чистую кастрюлю, поставить на огонь и растопить, чтобы кипел. Больного или сумасшедшего человека посадить на пороге выходной двери, лицом к выходу; взять чашу с чистой водой и дать своему помощнику держать ее над головой больного и, когда воск закипит, то медленно вылить в эту чашу над головой больного, при этом читать: «Отче наш», «Верую» и псалом 90-й «Живый в помощи» (по три раза каждую молитву). Если делали в первый раз вечером, то повторить операцию утром и закончить на следующий вечер (три раза); если недуг очень силен, повторить трижды три раза. По окончании операции воск бросить в рюмку или прорубь.

Помогает от видений, кошмаров, головных болей, от боязни грома наведенных порчей или от болезни головы – без порчи и от сумасшествия (А. П. Вер-кая). См. Архилим, Безоар.

II. (По Филаменту, философу Афинейскому.) Взять от трех колодцев или от трех разных источников воды и на то устроить место и сосуд, а окрест его поставить четыре свечи возженных, и поверх сосуда положить два ножа накрест, и тогда лити воду в сосуд, да в ту же воду положить меди тертой зазвонного колокола и глаголати молитва сия трижды: «Глас грома твоего осветить, молния твоя вселенная подвиже и трепетна бысть земля, в море пути твои, и стези твои в водах многих, и стоны твоя подвижутся, поставил есть овцы – люди твоя – рукою Моисеевою и Аароновою». Ту воду пить сквозь лебяжье горло, да тою же водою окатиться. По сотворении сего глаголати подобает: «И яко потрясением поколебатися всем умом человеческим» (Из стар. лечебн.).

III. Засушить цветы, с которыми стояли обедню и вечерню на Троицу. Положить на блюдо цветочек, полить святой водой, помочить трижды темя и остатки выпить. Отложить в особую коробочку милостыню (монету). Делать так сорок дней. Затем отслужить три молебна: целителю Пантелеймону, мученику Трифону и бессребреникам Кузьме и Демьяну.

Раздать милостыню о здравии.

IV. Против уроков младенцев.