Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности

Все трудности на Пути связаны с тем фактом, что мы не размышляем об этой высшей цели достаточно часто, мы не практикуем методы, которые постоянно призывают ее в ум и предназначены помочь нам двигаться к этой великой цели. Наиболее серьезные трудности возникают, когда мы путаем раздумья о самих себе и наблюдение самих себя. Большинство людей на Пути много думают о Пути и самих себе, вместо того чтобы поставить цели и предпринимать действия, просто наблюдая, как они действуют, не думая об этом все время. Мы используем наши мысли, чтобы установить цель и прояснить что-то вначале – но как только мы поставили цель, мы наблюдаем, как мы движемся.

Медитация: быть неподвижным и восприимчивым

С.: Я понимаю, что когда во время медитации появляется что-то ненужное, мы позволяем этому пройти. Но в то же время, когда я медитирую, очень часто у меня возникают мысли более высокого уровня. Так позволять мне им пройти тоже, даже если они решают проблему?

Если они решают проблему, вы вспомните о них после, поэтому нет необходимости продолжать об этом думать, вы можете позволить им пройти во время медитации. Если это действительно ваши мысли, мысли высшего уровня и решение проблемы, они вернутся после медитации. Поэтому нет необходимости начинать думать о них, пока они проходят мимо. Во время медитации цель – войти вот в этот величайший процесс: когда вы неожиданно осознаете, что ваши мысли – это не ваши мысли, они просто нечто, что входит в вас и уходит. Вы сами – что-то другое, вы тот, кто находится здесь и наблюдает за всем.

Когда мы действительно проживаем это и понимаем на уровне более высоком, чем просто интеллектуальный; когда мы чувствуем, что существуем больше в ком-то, кто наблюдает, чем в постоянном потоке мыслей, с которыми беспрерывно отождествляешься, это начало пробуждения для каждого и главная цель медитации. Если вы начинаете делать что-то другое, если вы начинаете размышлять, даже над хорошим решением, вы больше не медитируете. Хорошие решения – для обычной жизни, вам нужно их искать и желательно находить. Медитация, однако, предназначена для чего-то отличного от обычной жизни. Она – для необычайной, неординарной жизни в вас. Поэтому медитация обязательно становится местом, где вы находитесь на наилучшем возможном для себя уровне. Если вы при этом используете этот лучший уровень исключительно для решения проблем более низкого порядка, вы больше не будете знать, что вы делаете. Вы запутываетесь, вы все перемешиваете. Это правда, у внимательного человека во время медитации появляются мысли, открывающие решения или проясняющие видение собственной жизни, но обращаться с ними следует так же, как и со всем, что приходит в это время: позволять им уйти.

Когда во время медитации вы остаетесь привязанными к мыслям – все кончено, вы вернетесь назад, в обычного мыслителя, тогда как должны быть в движении разотождествления со своими мыслями. Наиболее серьезная проблема каждого человека – это мысль, использование мысли там, где с ее помощью ничего нельзя сделать. Мысль пригодна технически, но там, где дело касается бытия, мыслью ничего нельзя сделать. Мы не пробудим наше бытие, думая. В мышлении наше бытие затеряется. Мысль – великолепное средство подготовки, получения информации и работы с информацией, но у нее нет преобразовывающего действия. Использование мысли на ее правильном месте – это огромный шаг, который мы можем совершить: принимать информацию и размышлять над этой информацией. Вы не то, что вы думаете, вы не ваши мысли, вы – тот, кто думает. Вот с чем вы должны войти в контакт прежде всего.

Когда мы пробуждаемся? Пробудиться не так уж сложно. Это процесс, который однажды начинается и затем длится определенное время, до завершения. Мы пробуждены, когда убеждаемся в различии между наблюдателем и тем, что наблюдается. Когда мы уверены, что в нас самих есть это бытие, которое наблюдает, и мысли, которые бесконечно ходят по кругу. Когда мы достигаем успеха в распознавании разницы между этими двумя. Когда мы больше не позволяем себе быть захваченными процессом мышления. Как только появляются мысли и мы не распознаем их как мысли – все кончено; даже с самыми блистательными мыслями – мы в обыденном состоянии, мы больше не являемся собой. Вот почему самый быстрый путь к пробуждению – наблюдать наши мысли; в определенный момент это наблюдение создает разделение между наблюдателем и продолжающими кружиться мыслями.