Читаем Практика радости. Жизнь без смерти и страха полностью

Есть история о том, как река следовала за облаками. Из горного родника образуется небольшой ручей. Он юный и узенький, но хочет как можно быстрее добраться до моря. Он не умеет спокойно пребывать в настоящем моменте. Он торопится, потому что очень молод. Он не обрел постижения в практике «Я дома, я прибыл» – поэтому он стекает с горы, достигает равнины и становится рекой.

Будучи рекой, он вынужден течь медленнее. Это раздражает его, потому что он боится никогда не добраться до моря. Но, поскольку его течение замедлилось, его воды стали спокойнее. Поверхность воды теперь отражает облака – розовые, серебристые и белые. У них множество чудесных форм и очертаний. Теперь река страдает от того, что облака непостоянны. Они все время плывут по ветру, исчезая из виду. Как страдает река! Она то и дело пытается следовать за облаками. Как жаль, что они не могут остаться и не двигаться!

Однажды налетел штормовой ветер и разогнал облака. Небосвод был ярко-синим и совсем пустым. Река пришла в отчаяние. Не было видно ни единого облачка, за которым можно было бы следовать. Обширная синь неба вызвала в сердце реки глубокую печаль. «Для чего теперь жить, если нет облаков? Зачем жить без любимого?» Реке хотелось умереть, но как река может убить себя? Она плакала всю ночь.

В ту ночь река услышала собственные рыдания. Они отдавались в звуках волн, что плескались о берег. Когда река пришла в себя и прислушалась к плеску волн, она испытала чудесное прозрение. Она поняла, что ее собственная природа не отличалась от природы облаков. Она и была облаками. Облако лежало в глубине ее собственного бытия. Как и река, облако жило в воде. Оно состояло из воды. «Так зачем же, – подумала река, – мне бегать за облаками? Это стоило бы делать только в том случае, если бы я сама не была облаком».

Та ночь, проведенная в одиночестве и печали, помогла реке проснуться и увидеть, что она тоже была облаком. Наутро синева неба, которая навеяла на реку такую грусть, показалась ей чудесной, ясной и чистой. Эта глубокая синь отражала новую свободу и невинность реки. Теперь река понимала, что небосвод – это дом для всех облаков, ни одно из них не могло бы существовать без неба. Река уже знала, что природа облака свободна от прихода и ухода, – так к чему плакать? Зачем грустить, будто облака оторваны от реки?

В тот день реку посетило еще одно озарение. Она увидела природу неба, лишенную рождения и смерти. От этого река стала тихой и спокойной. Она начала радостно отражать небо. До этого она отражала только облака и не хотела соприкасаться с природой явлений. Раньше ей хотелось наблюдать только природу перемен, рождения и смерти. Сейчас, когда река поняла синеву небосвода, она успокоилась. Никогда еще она не чувствовала себя такой умиротворенной.

Вечером, когда облака сгустились снова, река уже не стремилась привязаться ни к одному из них. Ни одно не ощущалось как ее собственное, особое облако. Она улыбалась каждому из облаков, пока они проплывали мимо. Она счастливо любила их все.

Теперь у реки появилось радостное чувство равностности. Она не выделяла какое-либо конкретное облако и не стремилась присвоить его себе. Они все ей нравились. Она с удовольствием отражала каждое облако, которое скользило в небе. Когда облако уходило, река говорила: «До свидания! До скорой встречи», – и у нее на душе было очень легко. Она знала, что облако вернется к ней после того, как станет дождем или снегом.

Река была свободной. Она даже не чувствовала необходимости стремиться к морю. Той ночью вышла полная луна и осветила глубину реки. Луна, река и вода, все вместе, практиковали медитацию. Река наслаждалась свободой настоящего момента. Она освободилась от всех печалей.

Когда мы преследуем объект, пытаясь схватить его, мы страдаем. И когда нет объекта, за которым можно бежать, мы тоже страдаем. Если вы были рекой, если вы бежали за облаками, страдали, плакали и были одиноки – пожалуйста, протяните руку своему другу. Вместе глядя в глубину, вы увидите: то, что вы искали, всегда было рядом. На самом деле вы искали самих себя.

Вы – то, чем вы хотите стать. Зачем продолжать поиск? Вы – чудесное проявление. Вся вселенная объединилась для того, чтобы сделать возможным ваше существование. Нет ничего, что не было бы вами. Царство Божие, нирвана, счастье и освобождение – всё это вы.

То же самое тело?

Представьте себе, что мы практикуем клонирование, и каждая клеточка нашего тела превращается в человека. Значит ли это, что одна душа превратится во много душ? Станет ли один человек многими людьми? Это разные люди или один и тот же человек?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука