Читаем Практика радости. Жизнь без смерти и страха полностью

Я приглашаю вас взглянуть на коробок спичек глазами Святого Франциска, глазами Будды. У вас есть эти глаза. Можете ли вы увидеть пламя уже в коробке спичек? Оно не проявилось, но оно где-то есть. Глядя вглубь, вы уже способны видеть пламя.

Для проявления пламени есть все условия, кроме одного – движения ваших пальцев. Вы можете выполнить это последнее условие и увидеть проявление пламени.

Когда чиркаете спичкой, пожалуйста, сделайте это очень внимательно. Наблюдайте все условия. Спросите пламя:

«Дорогое маленькое пламя, откуда ты пришло?» Когда вы его погасите, спросите: «Куда ты ушло?» Мы думаем, что огонь, который родился мгновение назад, теперь умирает. Есть ли какое-то отдельное от нас место в космосе, куда ушел огонь? Я так не думаю.

Будда сказал, что нет ни прихода, ни ухода. Это вопросы, которые философы задавали много раз и в попытках ответить тратили массу бумаги, чернил и слюны. Глядя глубоко глазами Будды, вы можете найти ответ.

Таковость

Реальность, такая, какая она есть, называется таковостью. Слово «таковость» означает «это так». Невозможно описать это с помощью понятий, особенно таких, как «рождение и смерть», «бытие и небытие», «приход и уход». Ни слово, ни идея, ни понятие не могут точно передать реальность: ни реальность стола, ни реальность цветка, ни реальность дома, ни реальность живого существа.

Иногда вы злитесь на своего отца и говорите: «Я не хочу иметь с ним ничего общего!» Вот это заявление! Вы не знаете, что вы и ваш отец принадлежите к одной реальности; вы – его продолжение, вы – это он. Присмотритесь: вы едины с отцом или отличаетесь от него? Наша истинная природа свободна от одинакового и различного. Вы не тот же человек, что ваш отец, но и не другой.

Когда вы чиркаете спичкой и тем самым помогаете пламени проявиться, посмотрите глубоко; вы увидите, что оно ниоткуда не приходит и никуда не уходит. Зажгите свечу от спички. Это то же самое пламя или иное? Если вы зажжете еще и вторую свечу, подумайте, каким огнем она горит – тем же самым или другим?

Присматриваясь к пламени свечи, вы увидите, что идея о свободе от одинакового и различного применима не только к двум горящим свечам, но и к тому огню, от которого они загорелись. Он не тот же самый, но и не иной, потому что каждое его мгновение уникально. В каждую следующую секунду огонь проявляется по-другому.

Проявление вещей или живых существ не бывает основано на одном-единственном условии; таких условий всегда огромное множество. Поэтому неправильно считать, что к какому-то следствию может привести лишь одна причина. Одной причины никогда не бывает достаточно для проявления чего-либо.

Наблюдая за огнем, мы смотрели недостаточно глубоко и разглядели не все обстоятельства. Мы знаем, что пламя создано спичкой, древесиной и горючим. Оно не сможет выжить без топлива, но топливо – это лишь один элемент, одно условие. Огонь способен проявить себя только при наличии всех элементов. Если в воздухе недостает кислорода, топливо не сможет долго гореть. Пламя свечи существует благодаря древесине, фитилю и кислороду. И оно уже содержится в спичечном коробке. Ему не нужно рождаться; оно проявится, когда сойдутся все подходящие условия.

Мы можем быть подростком – мальчиком или девочкой – и еще не иметь потомства. Но в нашем существе уже присутствуют все условия для появления собственных детей и внуков. Это лишь вопрос времени и обстоятельств.

Лист бумаги


Нет появления, нет исчезновения,

Нет «потом», нет «прежде».

Я обнимаю тебя,

Я отпускаю тебя.

Я в тебе,

А ты во мне.


Истинная природа реальности свободна от прихода и ухода. Вы ниоткуда не пришли и никуда не уйдете. Роза, облако, горы, звезды, планета Земля – все устроено именно так. Природа всех этих явлений тоже лишена появления и исчезновения. Умереть – не значит из «чего-то» превратиться в «ничто». Родиться – не значит внезапно совершить обратное превращение. Есть только проявление, основанное на достаточном количестве условий, а также прекращение проявления, основанное на недостатке условий.

Лист бумаги, на котором написаны эти слова, имеет свою историю. Страница из книги, которую вы сейчас держите в руках, в какой-то момент приняла свою форму. Но это не значит, что она родилась. Она и раньше уже присутствовала, будучи солнечным светом, стволом дерева, облаком и землей. В какое-то мгновение эта страница сошла со станка для производства бумаги – то был просто момент проявления.

Так что мы должны спросить: «Дорогой листок бумаги, где ты был до того, как родился?» Листок ответит: «Я был деревом, лучами солнца, тучами и дождем, минералами и почвой. Превратившись в листок бумаги, я лишь продолжил свое существование. Я не пришел ниоткуда. Я не возник в космосе из ничего. Я существовал в виде леса, облаков, света и так далее».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука