Читаем Практика радости. Жизнь без смерти и страха полностью

Бодхисатва чудесного звука Гадагашвара пробуждает людей, искусно используя слово, а также музыку и иные звуки. Если вы поэт, писатель или композитор – возможно, вы и есть этот бодхисатва. Ваши художественные творения предназначены не только для того, чтобы помочь людям на мгновение забыть свою боль; они также помогают созревать семенам пробужденного понимания и сострадания. Среди нас много писателей, поэтов и композиторов, которые используют чудесный океан звука, чтобы служить пути понимания и любви, тем самым открывая людям двери Дхармы, которой учил Будда. В этом смысл одного из устремлений Самантабхадры:

Я желаю использовать Великий океан Звука,
Порождая слова удивительного действия,Восхваляя океан добродетелей БуддыВ прошлом, настоящем и грядущем[2]
.

Когда вы касаетесь земли, вы соединяетесь с великими существами, потому что они присутствуют в земле и в вас. Живя в современном мире, легко стать жертвой отчаяния. Вы должны защитить себя. Наилучший способ защиты – всегда поддерживать контакт с бодхисатвами, которые действуют из сострадания и любви.

Мы должны сохранять связь с Буддами и бодхисатвами здесь и сейчас, в настоящий момент, а не просто молиться им и зажигать благовония. Когда мы действительно общаемся с ними, у нас появляется много энергии, ведь мы видим, что они живут в нас, что мы – их продолжение не только во времени, но и в пространстве. Мы можем быть руками этих бодхисатв. Мы способны дотянуться до самых дальних и самых темных мест на земле. У нас везде есть друзья; они – наши руки, а мы – их руки.

«Пробужденное понимание – единственная карьера практикующего». Это цитата из Сутры о восьми достижениях Великих существ[3]. Все остальные профессии не стоят таких усилий. Никакие почести и известность не могут сравниться с пробужденным пониманием, которое мы развиваем, когда останавливаемся и вырабатываем глубокое видение природы вещей. Когда благодаря такому пониманию мы перестаем злиться, внутри нас уже проявляется семя великой мудрости. Давайте жить так, чтобы в нас могли проявиться бодхисатвы.

Давайте будем бодхисатвами прямо сейчас, во всех своих словах и делах. Не думайте, что вы станете бодхисатвой вечером, после работы. Если мы практикуем пробуждение имен бодхисатв глубокого слушания, великого понимания, великого действия и великого устремления, если соприкасаемся с их качествами – это дает бесконечную энергию, которая поможет нам охватить всех существ, страдающих в этом мире.

Стать пиратом

Прикасаясь к земле, мы прикасаемся и к великим бодхисатвам, и ко всем страдающим существам. Мы должны сохранять связи и с теми и с другими. Необходимо помнить, что многие люди переживают огромные страдания из-за войны, угнетения и несправедливости. Они не могут выразить словами то, что им приходится переносить. Где-то в море пираты насилуют молодых девушек. Зажиточные торговцы продают оружие бедным странам, в которых дети голодают и не получают образования. Промышленники используют детей в качестве рабочей силы. Многие люди умирают в тюрьмах. В лагерях для прокаженных мучаются неграмотные малыши и взрослые, лишенные рук, ног и всякой надежды. Этим адским мирам нужны бодхисатвы.

Когда мы стоим перед горой или цветком и начинаем визуализацию, чтобы коснуться земли во второй раз, мы видим, что мы – не только бодхисатвы, но и жертвы угнетения, дискриминации и насилия. Всех, кто страдает от несправедливости, мы окружаем энергией бодхисатв. Мы – пират, который собирается изнасиловать молодую девушку, и мы – молодая девушка, которая вот-вот подвергнется насилию. Поскольку у нас нет отдельных «я», мы все взаимосвязаны и ни от кого не отделены.

То, как мы живем, влияет на все аспекты бытия. Поэтому нам следует спросить себя: «Что такого я сделал в своей жизни, из-за чего этот парень в Таиланде стал насильником?» Мы занимались только удовлетворением своих материальных потребностей. Тот парень родился в семье, многие поколения которой жили в ужасной нищете. Его отец был рыбаком и знал лишь один способ забыть о своих бедах – спиртное. Он не умел воспитывать сыновей и часто избивал их. Мать не могла дать своим детям образование. В тринадцать лет парню пришлось выходить вместе с отцом в море и учиться ловить рыбу. Когда отец умер, сын продолжал рыбачить. Никто не учил его пониманию и любви. Его влекло насилие, ведь разбойник всего за один день может добыть настоящее золото и выйти из того жалкого состояния, которое иначе продолжалось бы вечно. В океане не было полицейских, так почему бы не последовать примеру других пиратов и не насиловать молодых девушек на захваченном корабле?

Будь у нас пистолет, мы могли бы застрелить этого парня – но не лучше ли помочь ему в обретении понимания и любви? Разве ему помогали политики, чиновники или работники образования?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука