Читаем Правила Константинопольского синода 1276 года полностью

Сѣдящимъ[1025]святымъ[1026]патриархомъ въ церкви святыа Софеа Премудрости Божиа[1027]Антиохийскому и Константинаграда патриарху Иоанну и с нимъ боголюбивымъ[1028] митрополитом[1029] Халкидонский Никола, Афинейский Мелетий[1030], Сарийский Иоаннъ, Дерейский[1031] Константинъ, Лефандский[1032] Софроний, всея Руси Максимъ митрополитъ, Саранский[1033] епископъ Феогнастъ. Сѣдящимъ же имъ добрѣ въ соборѣ и смиренному вопрошению между ими бывшу, и много избранных епископъ и предстоящихъ благочестивыхъ архимандритъ и протопоповъ[1034] и множество священническаго чина и дияконска[1035]. Бывшу же молчанию промежь всѣма, въстаеть[1036] епископъ Сарийский Феогнастъ и начать[1037] отвѣща, глаголя, и они же къ нему отвѣщаваша.

1. Вопрос. Въ кия дни подобаеть святителю[1038] чести[1039] Евагелие? Отвѣт. Четырижды в лѣто, 1-е въ четвертокъ Страстныя неделя, 2[1040] на Пасху на литургии, 3[1041] на вечерни на Пасху, 4[1042] сентября[1043] въ 1 день, егда ходят со кресты, игумены же и въ[1044] великиа праздники да чтуть.

2. Вопросъ. Пѣти ли литургиа в великий пятокъ? Отвѣтъ. Святыми отци уставлено, того дни службы нѣсть.

3. Вопросъ. Коликожды подобаеть измолвити молитвы, крестяще человѣка? Отвѣт. Единаго крестити, то попови единова измолвити молитвы. И будутъ попови мнози и крестятъ кождо особь[1045]. Аще ли пакы прилучитца много детей, подобаеть единъ попъ надо всѣми дѣтьми //(л. 371 об.) единою измолвити молитвы и[1046] погрузити[1047] кождо едино особь, глаголя: во имя Отца, и во имя Сына, и во имя Святаго Духа, нынѣ и присно[1048] и въ вѣкы вѣком, аминь.

4. Вопросъ. Аще лучитца человѣку в велицѣй болѣзни, а восхощетъ въ черньцы и не будетъ игумена, льзѣ ли епископу пострищи его? Отвѣтъ. Не токмо епископу льзя, и попу; аще попа не будеть – и диакону постричи; аще пакы и диакона не будеть[1049], а при смерти, подобаеть и причетнику церковному постричи.

5. Вопросъ. Подобаеть ли епископа епископу постричи или ни? Отвѣтъ. Аще не будеть игумена, то пострижеть и епископъ.

6. Вопросъ. Аще ли святитель в болѣзни пострижетца въ скиму и будеть здрав, достоить ли ему служити епископом или ни? Отвѣт. Не достоить быти ему епископом, но яко всякий мнихъ.

7. Вопрос. Умирающу святителю, достоить ли ему тѣло Христово дати или ни[1050]? Отвѣт. Не достоит, понеже уставиша божествении кануни.

8. Вопрос. Аще святитель умрет, постригшися в схиму, како съхранити его, святительски или мнишески? Отвѣт. Аще будеть в святительствѣ умерлъ, да положать его в ризах; аще ли в схимѣ умерлъ – да положать его в схиму по чернеческому образу[1051].

9. Вопрос. Приходящих от несториянъ и яковитянъ како подобаеть крещати? Отвѣтъ. Подобаеть ему прокляти свою вѣру и учителя своя, и помазавше миромъ, тако причтите правовѣрнѣй вѣрѣ.

10. Вопросъ. Подобаеть ли игуменом пѣти с рѣпидиями? Отвѣтъ. Подобаеть и Трисвятое пѣти въ олтарѣ, а осѣнение не творити, в томъ волен епископъ, аще кому благословит[1052] осѣнениа творити, а в Трисвятомъ пѣнии ручное благословение.

<p>Библиография</p>

Опубликованные источники

ААЭ 1836 – Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедицией императорской Академии наук. Дополнены и изданы высочайше учрежденною комиссией. Т. 1: 1294–1598. СПб.

Алмазов А. И. 1894. Тайная исповедь в православной Восточной Церкви: Опыт внешней истории: Исследование преимущественно по рукописям. Т. 2: Специальные уставы, отдельные молитвословия и церковно-гражданские постановления, относящиеся к исповеди. Одесса.

Анисимова Т.В. 2010. Рогожский летописец. Текст // Летописи и хроники. Новые исследования. 2009–2010. М.; СПб.: Альянс-Архео. С. 102–161.

Антонин (Капустин), архим. 1867. Древние акты Константинопольского патриархата, относящиеся к Новороссийскому краю // Записки Одесского общества истории и древностей. Т. 6. С. 445–473.

Бегунов Ю.К. 1973. Козма Пресвитер в славянских литературах. София.

Бенешевич В.Н. Древнеславянская Кормчая XIV титулов без толкований. Т. 1. СПб., 1906; Т. 2 / подг. Ю. К. Бегуновым, И. С. Чичуровым, Я. Н. Щаповым; под общ. рук. Я. Н. Щапова. София, 1987.

Блескина О. Н. и др. (подг.) 2018. Передаточная опись собрания рукописей П. К. Фролова / подг. О. Н. Блескиной, О. В. Васильевой, Е. Э. Шевченко // Коллекции рукописных книг в современном мире: хранение и изучение. Сборник статей по итогам междунар. науч. конф. Двенадцатые Загребинские чтения (5–6 октября 2017 г.) / сост. Ж. Л. Левшина. СПб.: Российская национальная библиотека. С. 106–132.

Перейти на страницу:

Все книги серии Polystoria

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе
Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).Книга будет интересна историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам.Второе издание, переработанное и дополненное.

Олег Сергеевич Воскобойников , Михаил Анатольевич Бойцов , Михаил Владимирович Дмитриев , Федор Борисович Успенский , Андрей Юрьевич Виноградов

Религиоведение
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе

Коллективный научный труд «Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе» появился в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам истории средневековой Европы – как латинской ее части, так и православной, а также различных форм взаимодействия между ними. В книге рассматривается широкий круг вопросов, ранее либо вовсе не ставившихся, либо же недостаточно изученных – от особенностей исторической антропонимики в Киевской Руси и Скандинавии до попыток создания «правильной» картины прошлого у западных славян и в Московском царстве. Наряду с этим намечаются основные вехи истории Абхазского царства, прослеживаются сложные странствия знаменитого «молитвенника Гертруды», открываются неизвестные стороны схоластики XII–XIII вв. и выявляются неожиданные особенности православной религиозности на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Для историков, филологов, религиоведов и политологов.

Коллектив авторов

История / Религиоведение / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже