Правила Поместных Соборов

Чтобы назначить епитимию для нарушителей, было составлено и настоящее правило, которое говорит: «И пусть это станет известно...» Что «это»? Именно то, что священство не должно подвергаться обвинениям из-за бесстыдства некоторых. «И будет исполнено». Каким образом? Если каждый из нас, епископов, находящихся на общественных дорогах и переправах, через которые должны проходить все, кто идет в императорский дворец (располагавшийся в то время в Риме), – подобно тому, как по каналу, т. е. водопроводу, проходит вода, – итак, если кто-то из нас увидит другого проходящего там епископа, пусть спрашивает его, по какой причине он здесь проходит и куда направляется. И если узнает от него, что он следует в императорскую ставку, пусть опять спрашивает его, по тем ли причинам, которые упомянуты в 7, 8, и 9-м правилах, он идет (т. е. ради помощи сиротам и вдовам и для освобождения осужденных) и приглашал ли его император [[218]]. И если узнает, что он идет по приглашению императора, пусть не препятствует ему. Если же он направляется для того, чтобы добиться мирских должностей для неких лиц или показать свою ученость в другой епископской области и побеседовать с епископом той области с целью постыдить его, то пусть никто из епископов не ставит подписи на отпустительных и мирных грамотах, которые он несет, и не вступает с ним в общение.

О святом Поместном соборе, собранном вновь в Константинополе

Предисловие

Этот святой Поместный собор состоялся в Константинополе после святого II Вселенского собора в 394 г., в царствование Аркадия и Гонория, о чем сказано у Досифея и в «Синодиконе», составленном Милиасом. На Соборе присутствовали три патриарха: Нектарий Константинопольский, Феофил Александрийский и Флавиан Антиохийский, а также 17 епископов, известных поименно, и разные епископы, чьи имена неизвестны, со всем духовенством. Заседали они в баптистерии Великой церкви. Причиной этого собрания стало дело двух епископов, Агапия и Вагадия, которые оба одновременно добивались епископства в Вострской епископской области, а в особенности причиной послужило то обстоятельство, что Вагадий был уже извержен, но лишь двумя епископами, которые в ту пору, ко времени проведения Собора, уже умерли. По этому поводу Собор и составил настоящие два правила, необходимые для церковного благочиния и порядка. Они были утверждены косвенно правилами IV Всел. 1 и VII Всел. 1, а прямо – VI Всел. 2 (настоящий Собор и есть тот, о котором правило VI Всел. 2 говорит: «Кроме того, еще раз в этом богоспасаемом и царствующем граде собравшиеся отцы при Нектарии, предстоятеле этого царствующего града, и Феофиле, архиепископе Александрии»). Правила данного Собора из-за этого утверждения некоторым образом получают силу правил Вселенского собора.

Материалы настоящего Собора, под названием «Заметки о деяниях в Константинополе, относящихся к Агапию и Вагадию, каждый из которых оспаривал Вострскую епископскую область», в Пандектах неправильно расположены после материалов Карфагенского собора. Поэтому здесь мы поместили этот Собор перед Карфагенским, сообразуясь со временем проведения, как мы поступили и с другими Поместными соборами.

Правило 1

Вслед за Никейским собором определяем, что нельзя епископу быть рукоположенным двумя епископами.

(Апост. 1.)

Толкование

Поскольку святой I Вселенский собор, последовав второму положению правила Апост. 1, в своем 4-м правиле определяет, чтобы по крайней мере трое епископов собирались и рукополагали епископа, то и настоящий святой Собор определяет епископам, если их только двое, не рукополагать епископа.

Смотри также Апост. 1.

Правило 2

Определяем, что впредь следует извергать епископа, признаваемого виновным, решением не трех или, тем более, двух епископов, но большего собрания, а если возможно – всех епископов митрополичьей области, как и предписали апостольские правила; чтобы решение многих, и в присутствии подсудимого, с большей основательностью подтвердило приговор тому, кто достоин извержения.

(Апост. 74.)

Толкование

Поскольку, как мы сказали выше, еп. Вагадий был извержен незаконно лишь двумя епископами, настоящий Собор отменяет это и говорит, что впредь извергать виновного епископа следует не двум епископам, и не трем, но собранию большего числа, а если возможно, даже всех епископов митрополичьей области, по определению Апост. 74. чтобы благодаря решению многих извержение такого епископа было более обоснованным. Этот епископ обязан присутствовать на суде, а в его отсутствие приговор не выносится.

Смотри также Апост. 74.

О Карфагенском Поместном святом соборе

Предисловие