Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга III

То же самое можно сказать и о «древне»-греческом языке. Он также был создан (вместе со всей «древне»-греческой литературой) в XVI–XVII веках. На нем тут же были написаны (переведены, отредактированы) «античные греческие первоисточники». Настоящим древним языком является, вероятно, средне-греческий (византийский). Недаром он совершенно не похож на современный греческий язык, в отличие от «древне»-греческого, который близок нынешнему греческому. Вся «античная греческая» литература — это тоже основательно отредактированные в XVI–XVII веках переводы старых текстов на вновь изобретенный «античный» язык.

7. Согласно нашей реконструкции создание скалигеровской версии истории явилось следствием крупнейшего политического переустройства мира в конце XVI — начале XVII века. После крушения Империи с центром в Руси-Орде появлялись новые независимые государства, прежние наместники становились суверенными государями. Поначалу они опасались возвращения старых порядков. Им необходимо было обосновать в историческом прошлом «древние прочные корни» своей власти. Ведущая цель новой (для того времени, а сегодня уже привычной) исторической версии Скалигера заключалась в том, чтобы исказить в нужном направлении историю прошлого. То есть XV–XVI веков. Эта история была намеренно сфальсифицирована. Что касается более ранних эпох, то их наполнение в скалигеровской версии является по большей части результатом непреднамеренных хронологических ошибок.

Масштабы глобальной программы XVII века по написанию искусственной истории прошлого мы начинаем понимать только теперь. Не следует удивляться согласованности действий по подделке истории в различных странах. В соответствии с нашей реконструкцией до конца XVI века почти все европейские и азиатские страны входили в состав единой Империи — Руси = Орды, поэтому все их правители были из одного круга чиновников Империи. Скорее всего, связи между бывшими провинциями Империи были в ближайшие эпохи после раскола еще достаточно регулярны.

При этом на XVI век приходится очень небольшая доля «предварительной исторической работы» (и то лишь на его вторую половину). Основная часть работы по созданию истории (включая создание корпуса «древних источников») была выполнена в XVII веке, когда Империя уже окончательно распалась (после Смутного времени на Руси и победы над Степаном Разиным). Довольно много делалось в этом направлении и в XVIII веке. Только в XIX веке скалигеровская верст истории обрела окончательные современные формы.

Глава 1

Мировые религии

Основные империи

История нескольких Римов

1. Развитие основных мировых религий (гипотеза)

Схема нашей реконструкции представлена во 2-й книге настоящего издания. Здесь при кратком изложении гипотезы мы опустим ссылки на первоисточники. Их можно найти либо в предыдущих главах, либо в последующих, где будут специально комментироваться отдельные сюжеты нашей гипотезы. Поскольку в названии настоящей главы употреблено слово «гипотеза», позволим себе не повторять его слишком часто, чтобы не загромождать изложение.

Сразу оговоримся, что не претендуем на высокую точность предлагаемых ниже датировок. Потребуется еще большая работа по уточнению новой короткой хронологии. Поэтому мы предприняли попытку реконструировать подлинную историю пока лишь «по векам», то есть указывая век того или иного события, но не уточняя, как правило, дату внутри века.

Девятый и десятый века.

Глубокий мрак. Зарождение письменности. Эта эпоха и все предыдущие покрыты глубоким мраком ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов того времени. Впрочем, не исключено, что только в IX–X веках впервые зарождается сама идея письменности. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-картинок. Наверное, запись событий в виде картинок была первичной, и лишь затем трансформировалась в современные формы. Тогда же впервые появляются письменные документы.

Религия.

Христианство в каком-то виде (конечно, не в нынешнем) существует до Рождества Иисуса Христа.

Сегодня считается, что христиане и христианская церковь появились лишь после Христа. Однако мнение старых церковных писателей по этому вопросу было иным. О том, что некие христиане существовали и до Христа, сообщает, например, Иоанн Малала: «И по Петре апостоле Евводиос патриарх быв и в того христиане прозвашася, нарекше себе имя се, преже бо Назареи и Галилеи нарицахуся христиане».

Расчет Пасхалии. Церковный календарь. В эпоху IX–XI веков был выполнен расчет Пасхалии (см. «Русь и Рим», кн. 2). Создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, предназначенная первоначально для обслуживания церковного календаря.

Одиннадцатый век.

Пришествие Иисуса Христа. Его жизнь и распятие. Распят, вероятно, в Новом Риме на Босфоре = Константинополе = Иерусалиме = Трое = Царь-Граде = Стамбуле.