Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

В течение следующих нескольких месяцев тысячи иезуитов были изгнаны из оставшихся бурбонских государств - Неаполя, Пармы, Мальты и испанской Америки. Иезуитов во французской Америке (Квебек) и Новой Англии оставили в покое, как и в Австрии. В октябре 1768 года австрийская императрица Мария-Терезия, урожденная Габсбург, писала своему духовнику-иезуиту отцу Коффлеру: "Дорогой отец, нет причин для беспокойства; пока я жива, вам нечего бояться". Но Мария-Терезия надеялась выдать двух своих дочерей замуж за принцев Бурбонов, Каролину - за сына испанского короля, Марию-Антуанетту - за сына Людовика XV. Послы Бурбонов советовали ей, что если она не выгонит иезуитов, то ей придется искать зятьев в другом месте. Императрица нарушила обещание, данное отцу Коффлеру, изгнала иезуитов, и девушки получили своих мужей. (Брак Марии-Антуанетты должен был закончиться казнью ее мужа Людовика XVI в январе 1793 года. Девять месяцев спустя она умрет точно так же, обезглавленная гильотиной. Это устройство носит имя французского революционера, который в 1792 году впервые предложил использовать его при исполнении смертных приговоров, доктора Жозефа Гильотена. Доктор Гильотен был упраздненным иезуитом.)

В январе 1769 года послы Франции, Испании и Португалии посетили папу Климента XIII, чтобы потребовать "полного и абсолютного подавления Общества Иисуса". Климент созвал специальную консисторию Коллегии кардиналов для обсуждения этого вопроса. Но кардиналы собрались 3 февраля не для того, чтобы обсуждать ультиматумы Бурбонов, а чтобы выбрать преемника Климента. 76-летний Папа Римский умер накануне вечером "от апоплексического удара", говорится в официальном отчете, сердечного приступа, вызванного давлением дипломатов Бурбонов.

Лоренцо Риччи проводит своего папу Клемента XIV

В течение почти трех месяцев один вопрос волновал беспокойный конклав: должен ли следующий Папа быть за иезуитов или против них? Выбор кардиналами Лоренцо Ганганелли стал триумфом Лоренцо Риччи. Хотя Ганганелли был францисканцем, он сотрудничал с иезуитами в качестве специального консультанта инквизиции. Его знаменитая книга "Теологическая лекция" (1743) была посвящена Игнатию Лойоле. Более того, Ганганелли был буквально обязан своим папством Лоренцо Риччи, поскольку именно Риччи спонсировал его выдвижение на пост кардинала в 1759 году. Почти сразу же после получения красной шляпы Ганганелли продемонстрировал, что сотрудничает со стратегией генерала Риччи, направленной на постепенное разрушение Общества Иисуса. Оксфордская книга пап указывает на внезапную и необъяснимую перемену в привычках: "До сих пор считавшийся другом иезуитов, кардинал Ганганелли отдалился от них". И вот теперь, десять лет спустя, называв себя Клементом XIV, Ганганелли сделал то, что Католическая энциклопедия называет "внешне враждебным отношением" к иезуитам, явной театральной враждебностью, которая маскировала вовлеченную лояльность к Обществу. Климент XIV сделает все необходимое, чтобы помочь Обществу одержать победу, даже если это будет означать уничтожение Общества.

Бурбоны нуждались в успокоении. Климент поспешно пообещал испанскому королю Карлу III документы, необходимые для того, чтобы "объявить всему миру о мудром решении Вашего Величества изгнать иезуитов как непокорных и мятежных подданных". Он заверил в поддержке французского короля Людовика XV в "плане полного подавления этого Общества". В Страстную пятницу 1770 года Климент пропустил ежегодное чтение "Господней вечери". Это упущение было поразительным заявлением. Оно касалось знаменитой буллы, впервые провозглашенной в 1568 году папой Пием V, которая высокомерно напомнила королям, что они всего лишь вассалы папства. Внезапное прекращение этого притязания льстило королевскому самолюбию, приглашая коронованные особы оставаться на антииезуитском и антицерковном пути, столь необходимом для осуществления тайных замыслов Лоренцо Риччи в Англии и Америке. Это, несомненно, свидетельствует об участии Климента в стратегии притворной слабости, чтобы скрыть то, что Сунь-Цзы называл "приказом, который ничто не может нарушить". Пропуск чтения "Господней вечери" прозвенел предсмертным звоном по всесильному белому папству, о чем свидетельствует политический теоретик Риччи, Юстиниан Феброний (Justinius Febronius) в своем шедевре 1763 года "О состоянии Церкви и законной власти римского понтифика", о котором мы еще поговорим.

Папа Климент XIV сближается с Георгом III, толкая американских протестантов к независимости