Православие. Тома I и II

Разумовский. Богослужебное пение. С. 37.

202

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 1. С. 386.

203

История русской музыки: В 10 т. Т. 1. С. 149.

204

Приводится в расшифровке Н.Д. Успенского.

205

Успенский. Древнерусское певческое искусство. С. 232—233.

206

Конотоп. Строчное многоголосие. С. 248.

207

Мартынов. История богослужебного пения. С. 150—151.

208

Бражников. Древнерусская теория музыки. С. 311.

209

Никишов. Инок Христофор. С. 207.

210

Гарднер . Богослужебное пение. С. 412—415.

211

Кутузов. Знаменный распев. С. 21.

212

Игнатий (Брянчининов). Посещение Валаамского монастыря. (Собрание творений. Т. 1. С. 547—548).

213

Его же. Слово о молитве устной и гласной. (Собрание творений. Т. 2. С. 235).

214

Кутузов. Знаменный распев. С. 1.

215

Августин. Исповедь 10, 33.

216

Его же. Беседа 2 на Пс 32.

217

Василий, архим. Входное. С. 140.

218

Кутузов. Знаменный распев. С. 20.

219

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 52—54.

220

Цит. по: Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 57—58.

221

Мартынов. Зона opus posth. С. 171.

222

Т.е. мажорная музыка (от нем. Dur — мажор).

223

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 65—67.

224

Цит. по: Металлов. Очерк истории. С. 111.

225

Владышевская . Музыкальная культура Древней Руси. С. 196—201.

226

Дилецкий . Идеа грамматики мусикийской. С. 60.

227

См. Левашев , Полехин. Березовский. С. 160.

228

Соневицький . Артем Ведель. С. 108—109.

229

Келдыш. Бортнянский. С. 190.

230

Там же. С. 187.

231

Приводится в редакции П.И. Чайковского.

232

Гарднер . Богослужебное пение. С. 226—227.

233

Келдыш. Бортяннский. С. 190.

234

Металлов. Очерк истории. С. 163.

235

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 2. С. 245—246.

236

Металлов. Очерк истории. С. 130—131.

237

Подробнее о нем см. в нашей статье: Г.А. Архимандрит Феофан (Александров).

238

Парийский. Церковный композитор архимандрит Феофан. С. 41.

239

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 277— 278.

240

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 3. С. 449.

241

Его же. Письма архимандриту Антонию. Ч. 3. С. 17—18. Эти слова свидетельствуют о том, что в Троице-Сергеевой лавре во времена Филарета еще сохранялось древнее унисонное пение.

242

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 5. С. 828.

243

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 3. С. 476.

244

Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. С. 295—296.

245

Там же. С. 296.

246

Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. С. 296.

247

Иларион (Алферов). «Воскресить первобытную старину». С. 26.

248

Ломакин. Автобиографические записки. С. 660.

249

Там же. С. 664.

250

Там же. С. 662.

251

Там же. С. 660.

252

Там же. С. 651.

253

Мещерина. Музыкальная культура. С. 15.

254

Цит. по: Соловьев. Глинка. С. 236.

255

Одоевский. Музыкально-литературное наследие. С. 371.

256

Мнение Одоевского. С. 71.

257

Чайковский и Н.Ф. фон Мекк. Переписка. Кн. 1. С. 357.

258

Цит. по: Металлов. Очерки истории. С. 155.

259

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 377—378.

260

Чайковский. Предисловие. С. 187.

261

См.: Металлов. Очерк истории. С. 156.

262

Чайковский и Н.Ф. фон Мекк. Переписка. Кн. 2. С. 1212.

263

Письмо брату Модесту от 24.05.1881 г. (Чайковский. Письмо к близким. С. 270).

264

Металлов. Очерк истории. С. 150.

265

Бакуменко. Архангельский. С. 257.

266

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 395.

267

Парийский. Памяти Кастальского. С. 291.

268

Андрей (Данилов). Смоленский. С. 269—271.

269

Кастальский. О моей музыкальной карьере. С. 240.

270

Там же. С. 240—241.

271

Рахманинов. Воспоминания. С. 147.

272

Там же. С. 147—148.

273

В 1895 году Рахманинов написал свою Первую симфонию, в основу которой легли темы из Обихода. Исполнение симфонии в Санкт-Петербурге закончилось полным провалом и привело Рахманинова к состоянию глубокой депрессии. См.: Рахманинов. Воспоминания. С. 76—78.

274

Рахманинов. Воспоминания. С. 148.

275

Так, например, в основу песнопения «Предательство Иуды» из цикла «Другие песни» лен следующий текст: «Виждь, имений рачителю, сих ради удавления употребивша. Беги несытая души, Учителю таковая дерзнувшия» (т. е. «Взгляни, собиратель богатств, на того, кто из-за них повесился. Избегай душевной ненасытности того, кто дерзнул на такое в отношении своего Учителя»). У Свиридова текст модифицирован следующим образом: «А… Имений рачителю, Сих ради удавление употребиша. Беги, несытые души, учителю таковая дерзнувшие».

276

Висков. Наследник апостола Иоанна. С. 575.

277

Закупочная комиссия занималась тем, что оценивала и покупала сочинения советских композиторов, после чего сочинения переходили в собственность Министерства культуры.

278

Сидельникова Н. заявка в Закупочную комиссию Министерства культуры СССР. Цит. по.: Тевосян . Храмовое действо. С. 389—390.

279

См.: Т. 1. С. 279—280.

280

Об этом говорилось выше, на с. 839.

281

Андриадзе . Церковное пение. С. 316.

282

См.: Салаj. Српска духовна музика.

283

Пено. Причастная песнь. С. 200—201.

284