Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Активными участниками партизанской борьбы были награжденный позднее медалью протоиерей г. Поградеца Димитрий Коконеши (три его сына вступили в коммунистическую партию), подвергавшийся гонениям оккупантов священник из г. Скутари Лазарь Попович, протоиерей г. Лесковика Ставро Канджидари и будущий секретарь Священного Синода Нико Чане (в мае 1943 г. он был избран членом народного совета на освобожденной территории). Следует упомянуть также, что два албанских священнослужителя содержались в немецком концлагере Дахау[1273].

После выхода из войны фашистской Италии (8 сентября 1943 г.) Албания была оккупирована германскими войсками, которые использовали против партизан сформированную из албанцев в апреле 1944 г. десятитысячную 21-ю дивизию СС «Скандербег». Немецкие оккупационные власти назначили регентом страны католического священника Антона Харпи, а премьер-министром марионеточного правительства Малита Бушати.

С приходом в Албанию немцев архиепископ Христофор не проявлял большой активности, занимая выжидательную позицию. Он допускал сотрудничество своих ближайших помощников с германским командованием и помогавшими немцам националистическими организациями «Бали комбтар» и «Легалитет», но не осуждал открыто и тех православных священников, которые принимали активное участие в партизанском национально-освободительном движении.

Вскоре после капитуляции Италии в Косово началась новая волна гонений на сербов, продолжавшаяся с октября 1943 по март 1944 гг., последняя же вспышка террора и изгнания пришлась на август 1944 г.; всего за год немецкой оккупации края из него было изгнано 30 тыс. сербов. Албанское правительство в Тиране по соглашению с германским командованием продолжало считать Косово и Метохию своей территорией. Более того, немецкие власти расширили часть края, официально присоединенную к Албании, и его представители вошли в албанский парламент. При этом немцы окончательно передали гражданскую власть в крае местной албанской администрации, которая имела свои милицейские части (подобную политику начали проводить еще итальянцы летом 1943 г.). Всего за годы войны в Косово было убито по разным данным от 6200 до 15 тыс. человек, в основном сербов, сожжено 10 тыс. сербских домов, около 100 тыс. жителей (более трети сербского населения) изгнано из края, на их место из Албании переселили, по различным сведениям, от 8 до 45 тыс. человек[1274].

Значительную роль в Косово играла созданная в 1939 г., после итальянской оккупации Албании, профашистская организация Национальный фронт или «Бали комбтар». Вооруженные формирования балистов (6 тыс. человек) вместе с албанской фашистской жандармерией и милицией (10 тыс.), карательным полком «Косово» (1, 5 тыс.) и частями албанской правительственной армии оказали активное сопротивление Народно-освободительной армии Югославии. Города Косова были освобождены последней при содействии 5-й дивизии прокоммунистической армии освобождения Албании 17–23 ноября 1944 г. в ожесточенных боях с немцами и балистами. Однако на этом борьба не закончилась, 2 декабря 1944 вспыхнуло восстание балистов, в котором участвовало около 80 тыс. человек, подавленное только 21 февраля 1945 г.[1275]

После окончания войны Косово и Метохии была предоставлена автономия в составе Сербской республики Югославии. Православные общины края снова вошли в состав Сербской Православной Церкви, при этом многие беженцы военных лет в Косово не вернулись (коммунистические власти страны препятствовали этому). В результате доля славянского населения края еще больше сократилась: в 1948 г. из 727 тыс. его жителей албанцы составляли 68, 45 % (498 тыс.), сербы – 23, 62 % (172 тыс.), македонцы – 3, 85 % (28 тыс.) и остальные национальности (в основном мусульмане) – 4, 08 % (29 тыс.)[1276]

. Это во многом предопределило дальнейшую судьбу Косово.

17 ноября 1944 г. прокоммунистическая армия освобождения Албании освободила Тирану, а к 29 ноября полностью изгнала оккупантов с территории страны. По указу архиепископа Христофора православные храмы встретили колокольным звоном вступление 28 ноября 1944 г. Временного народного правительства Албании в Тирану. Новое правительство республики наградило архимандрита Паисия (Водицу) орденом Национального Знамени и медалью «Память». В сентябре 1945 г. в Албании была проведена перепись населения, согласно материалам которой в стране проживало 816, 6 тыс. мусульман (72, 5 %), 192, 23 тыс. православных (17, 2 %) и 112, 8 тыс. католиков (10 %)[1277].