Читаем Предания, сказки и мифы западных славян полностью

Зима миновала, снег в горах тает,долины наполнены талой водой;журавль уж вернулся из дальнего края:но где же сейчас странник наш молодой?В зелень оделись деревья лесные,воздух фиалок полн ароматом,уж соловьи распевают шальные,но нет известий о пекле проклятом.Промчалась весна, а за нею и лето,холодные ветры листву обрывают,но вести из ада не прилетают,да жив ли наш путник, блуждает ли где-то?Или уж вороны тело склевали?или же бесы в аду удержали?У дуба лесное чудовище в гневевсе смотрит на запад, на тучи на небе;сидит и бурчит: «Сколько шло их тут мимо,не спасся никто от удара дубиной!Лишь одному я поверил на слово,этот один не воротится снова!» —«Не обманул я!» – глас отозвался,путник пред чудищем вдруг оказался;фигура стройна, смотрит прямо и смело,хладный покой на челе его белом,бледен и светел лик благородный,ясным сиянием солнцу подобный.«Не обманул я! Присягой святоюпообещал, что увижусь с тобою;грешный раб Божий, тебе я поклялся,и на кресте клянусь снова и снова:
прямо из пекла принес тебе слово!»И великан задрожал, испугался,вверх подскочил и в дубину вцепился,и, пораженный, остановился,взглядом ответить на взгляд не решался.«Сядь тут и слушай! Ужасную повестья расскажу, пусть пробудится совесть,о Божьем гневе сейчас ты узнаешьи милость Бога с почтеньем признаешь!»Путник поведал, что в пекле увидел:полчища бесов средь огненна моря;если при жизни ты многих обидел,смерть превращается в вечное горе.Мрачный разбойник под дубом сидит,ни слова не молвит, лишь в землю глядит.Путник поведал, что в пекле услышал:тщетные жалобы, крики, проклятья —зовы о помощи – чертова братияне утешает, огонь так и пышет,вечные стоны и вечны несчастия! —Мрачный разбойник под дубом сидит,ни слова не молвит, лишь в землю глядит.Путник поведал, как крестным знаменьемвелел Сатане отдать распоряженье,чтоб бес, искусивший отца дать то слово,ему возвратил ту расписку-проклятье,но бес отказался так просто отдать ее,отказ повторяя свой снова и снова.Разгневался ада тогда повелитель:«В адскую лаву его окуните!»
Беса схватили, согласно приказу,в купель из огня окунули и мраза;с одной стороны уголь адский пылает,с другой стороны холод льда обжигает;и чтоб увеличить без меры страданья,тот лед обращают опять в ада пламя.Бес страшно кричит, извиваясь змеею,сознание теряет и никнет главою.Кивнул Сатана тут, отдав повеленье,чтоб беса пока прекратили мученья.Как только в себя он пришел, раздышался,расписку отца отдавать отказался. —И приказал Сатана в жгучем гневе:«Отдайте в объятья его адской деве!»Та дева отлита была из металла,руки раскинула в страстном желаньи,беса к груди своей твердой прижала,кости трещали, раздались стенанья,бес дико кричал, извиваясь змеею,сознание терял, поникая главою.Кивнул Сатана, чтоб разжались объятья,и бес с облегченьем взглянул на собратьев.Но тут же главой с отрицаньем мотает,расписку отца отдавать не желает. —Тогда Сатана приказал в гневе диком:«В Загоржево ложе его киньте мигом!»«В ложе Загоржа? В Загоржево ложе?» —голос разбойника дикий несется,тело огромное страшно трясется,пот покрывает лица его кожу.
«Ложе Загоржа! – Загорж – называлатак меня мать, когда хлопцем был малым,бывало, учила меня плесть рогожи,рогожами этими мох устилала,шкурою волчьей меня прикрывала.В пекле теперь то Загоржево ложе? —Ну-ка, поведай мне ты, слуга Божий,что ждет Загоржа на адовом ложе?»«Божией мести рука знает меру,только от смертных сокрыты решенья,надо принять, что услышишь, на веру —видно, огромны твои прегрешенья.Знай же, тот бес, как услышал про ложе,унять не сумел уж чудовищной дрожи, —расписку он отдал без промедленья!»Сосна вековая всех выше на склоне,крону свою к небу гордо вздымает,ударит топор – сосна голову клонити с тяжким стоном к земле припадает.Тур лесной дикий в ярости скачет,деревья с корнями в пути сокрушая,вонзится копье – взвоет зверь и заплачет,с болью и кровью к земле припадая.Так и разбойник, той вестью сраженный,наземь бросается в дикой тревоге,корчится, бьется, кричит пораженный,обнял он путника пыльные ноги:«Смилуйся, сжалься, ты – человек Божий,не дай мне попасть на то адское ложе!»«Что же могу я! Я червь, тебе равный,
без милости Божьей навеки проклятый,к Нему обратись и Ему давай клятву,и кайся, пока час не пробил твой главный». —«Да как же мне каяться? Видишь дубинус зарубками – каждую помню щербину,сочти их, коль сможешь, за каждой – убийство,ты видишь – бессчетно мое кровопийство!»И путник дубину с земли поднимает —оружьем был яблони ствол – и бросает.В твердое темя скалы он попал,как в рыхлую землю бы прутик вогнал.«Тут, пред свидетелем всех преступлений,ночами и днями стой на коленях!Часы не считая, не ешь и не пей,лишь жертв вспоминай страшной злобы своей,кайся, к Творцу обращаясь в моленьях.Огромна вина, ты великий злодей:так пусть беспримерным раскаяние будет,тогда лишь Господь о тебе не забудет!Стой тут на коленях в горячей мольбе,Бог даст, и вернусь я однажды к тебе».И путник уходит дорогой своей,и на коленях взмолился злодей;ночами и днями не ест и не пьет,лишь милости Божьей с терпением ждет. —Бежит день за днем, вот зима настает,снега и морозы с собою несет:Загорж все стоит и стоит на коленях —напрасно он путника ждет появленья,тот не приходит, пусты ожиданья,Боже, Загоржа прими покаянье!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги
Всеобщая мифология. Часть II. Люди, бросавшие вызов богам
Всеобщая мифология. Часть II. Люди, бросавшие вызов богам

Вниманию читателя предлагается грандиозная трехтомная монография Томаса Балфинча, впервые вышедшая в Бостоне в 1855 г. Увлекательное изложение древнегреческих мифов сопровождается многочисленными примерами из мировой поэзии, что далает книгу поистине неисчерпаемым кладезем цитат, афоризмов и эпиграфов на все случаи жизни. Этот труд по-своему уникален, поскольку автор ставил своей целью не только и не столько познакомить малообразованного американского читателя с основными мифологическими сюжетами, но и показать как надо ими пользоваться, в частности на примере поэзии. Таким образом писатели, журналисты, ораторы и адвокаты в своих речах могли использовать красочные мифологические образы. Как видите, цель здесь автором ставилась сугубо практическая и весьма востребованная в обществе. Это же поставило перед российским издательством достаточно сложную творческую задачу – найти в русской поэзии соответствия многочисленным цитатам из англо-американских авторов. Надеемся, у редакции это получилось.

Томас Булфинч

Средневековая классическая проза