Читаем Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 3 полностью

Все современные исторические исследования подтверждают, что на той равнине люди жили постоянно, с глубокой древности и до сих пор. До сегодняшнего дня сохранилось много могил, древних крепостей, башен, а также остатков их святилищ. Когда-то я читал, что глубоко под землей там нашли древние останки, принадлежащие гигантским людям.

Это место имеет и богатую христианскую историю. Там жили святые прп. Мелетий, прп. Никон «Покайтесь», св. Иоанн Калоктенис, и прп. Климент из Сагматы.

Католический монастырь

Однажды мои родители поехали по работе в Италию и взяли Старца с собой. Когда корабль пришёл в Бари, то оттуда они поехали на машине по направлению на север, по главной трассе. Старец вдруг попросил отца повернуть обратно и ехать по другой грунтовой дороге на юг. Отец разволновался и спросил:

— Отче, куда это мы едем, в гору? Мне нужно спешить в Болонью, иначе опоздаю на выставку.

— Всё успеем… поворачивай сюда.

— А мы здесь не заблудимся, в этих сельских дорогах? Куда ехать?

— Езжай, езжай, не потеряемся… Теперь сюда.

Старец говорил уверенно, и мы приехали в некий женский католический монастырь, похожий на крепость. Старец вышел из машины, а отец сказал ему:

— Куда ты? Тебя не пустят. Это же католический монастырь, здесь с этим строго.

— Вы ждите здесь, не мешайте.

Когда Старец подходил, то центральные врата открыли, будто его там уже ждали, и как только он вошел, сразу закрыли. Примерно через два с половиной часа, когда мой отец уже в конец извёлся и приготовился стучать в ворота, они широко открылись, на обе половинки, и Старец вышел в окружении семнадцати монахинь, которые восхищенно смотрели на него не отводя глаз. Они несли с собой и разные подарки, своё рукоделие, сыры, напитки, и тому подобные благословения от монастыря.

Игуменья шла рядом со Старцем и говорила на итальянском, а он отвечал ей: «Я пришел специально, чтобы вам это сказать, это вам надо знать, обратите на это внимание… Теперь делайте так, как я вам сказал». Затем они взяли у него благословение, Старец весь радостный сел в машину, и мы уехали. Отец сразу стал спрашивать:

— Откуда ты их знаешь?! Как они тебя пустили? … Разве ты говоришь по-итальянски?! О чём вы там говорили так долго?

Старец сначала молчал, а через некоторое время сказал:

— Янис, ты не представляешь, какие хорошие это монахини! У них очень добрая и открытая душа. Таких добрых душ я давно не видал. Они захотели пойти со мной, но я их остановил. Не пришло ещё время. Дал только совет, касательно их конфессии.

— Ладно, но они ведь католички!

— Этих я когда-нибудь приведу в Православие!

Старец был там впервые, впервые их видел. Благодать Божия привела Старца на помощь тем благонастроенным монахиням, которых, наверное, не удовлетворяла их конфессия и они искали исконной истины. Старец им многое открыл и они сильно возлюбили его. Скорее всего, тот монастырь теперь перешёл в Православие.

Затем отец, по указаниям Старца, быстро выехал на центральную трассу и мы вовремя прибыли в Болонью, так что он успел сделать все свои дела.

Монах Фотий

Старец говорил матери о будущем каждого из нашей семьи, но она мало что запомнила, так как ей казалось невероятным, что можно что-то об этом знать. Но про моего брата Мелетия она запомнила хорошо. У него были серьезные проблемы со здоровьем, и отец Порфирий про него сказал: «Мелетию станет лучше… А однажды один старец возьмёт и приведёт его за руку на Афон, где он станет монахом. Помучается по жизни, но в конце концов достигнет святости».

Мелетию приходилось очень тяжело в детстве. Он был чрез меру подвижным, и вся строгость нашего отца доставалась ему. Он был очень смуглым, за что в школе над ним все подшучивали. С семнадцати лет он начал ездить на Святую Гору, а отец посылал туда знакомых людей чтобы те привезли его обратно. В конце концов Старец подключился и попросил отца оставить его в покое. Мы так и не узнали, кто именно привёл его первый раз в Удел Богородицы. В 21 год он стал послушником в монастыре Кутлумуш, а через год был пострижен в монахи с именем Фотий. У него было одно из самый непростых послушаний — ухаживать за престарелыми монахами, обмывать их и прочее, и он с этим легко справлялся.

Ещё до того, как он ушёл в монастырь, Старец сказал ему, что он умрет в пятьдесят три года. Но отец Фотий совсем не боялся смерти, и не смутился бы, даже если бы ему сказали, что умрет в тридцать пять. Об этом пророчестве Старца он сам нам поведал в последние годы, когда заболел, и мы ухаживали за ним в доме моей сестры в Афинах. Он не выпускал из рук чётки, молился, а за два дня до смерти позвонил игумену Христодулу в Кутлумуш и сказал:

— Отче, я ухожу…

— Куда?

— Вы знаете куда — пойду найду моего батюшку, отца Порфирия!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука