Читаем Придворное общество полностью

Генрих IV после убийства его предшественника вначале всецело зависел от поддержки дворянства, и в этой ситуации он вначале — также по требованию своих сторонников — принес королевскую присягу, письменный пакт, в котором, в частности, говорилось· «Мы обещаем ему службу и повиновение в ответ на клятву и письменное обещание, которое он дал нам об этом, и на условие, что Его Величество в течение двух месяцев рас порядится опросить и созвать упомянутых князей, герцогов и пэров, коронных офицеров и иных подданных, бывших верными слугами почившего короля, дабы все держали между собою обстоятельный совет и решение о делах королевства, впредь до постановлений… Генеральных штатов, как значится в упомянутых обещаниях упомянутого Его Величества»[176]. Нужно слышать, как, в дополнение к тому, как Генрих IV после про возглашения его королем, еще только намереваясь вновь завоевать свое королевство, предлагает дворянским вождям Перигора «оставив свои дома, объединиться вокруг него, чтобы служить ему при всех обстоятельствах, какие только могут здесь представиться»[177]

, как он зовет к себе «свое верное дворянство Иль-де-Франса, Боса, Шампани и Бри», как он поручает своим наместникам в Пикардии привести к нему «его добрых и преданных слуг»[178]. И, тем не менее, именно он сделал последние решающие шаги по пути превращения старого патриархального союза между королем и дворянством, их связи как сюзерена и вассалов или членов свиты в придворно-абсолютистский тип отношений короля и придворного, получивший затем окончательное оформление при Людовике XIV. Уже очень рано у Генриха начинает вполне отчетливо просматриваться — по необходимости противоречивая — позиция королей и их представителей по отношению к дворянству, характерная для абсолютистского режима. С одной стороны, Генрих IV все еще полностью ощущал себя связанным с дворянством взаимными узами. Он жил в среде дворянского общества[179]
. Он жаловался на положение, грозившее многим «славным и древним родам» (bonnes et anciennes families) полным разорением, и пытался с помощью новых законов помочь им выбраться из долгов[180]. Он делал все, на что только был способен, чтобы примирить своих прежних помощников с новым поворотом дел, в силу которого предводитель протестантского дворянства стал теперь католическим королем, правящим также и этим дворянством. Но в то же время имманентная логика его положения как короля принуждала его подавлять в опускающемся и довольно часто чувствующем себя обойденным дворянстве любые попытки возроптать. И к таким бунтарским настроениям он относился поначалу с неизменной мягкостью и человечностью, помня совместную борьбу и как бы признавая свои обязательства. Он не требовал ничего, кроме того, чтобы строптивцы открыто признали свою вину, и, если они раскаивались, он даровал им прощение, принимал их в свою милость, ничем более не напоминая им об их проступке. Но подчинения, признания своей вины он требовал от них с неволимой последовательностью. Он должен был требовать этого. Например, планировавшего бунт герцога де Бирона король вначале, в доверительном разговоре с глазу на глаз, призвал открыто сознаться в своих бунтарских планах, обещая ему верное прощение, в случае если он сознается и раскается. Однако, после того как Бирон отказывается принести такое признание, король без всякого снисхождения велит предать герцога суду и в конце концов казнить, несмотря на то, что Бирон вновь и вновь напоминает королю об услугах, которые оказал ему[181]
. Но если из этого конфликта между своими обязательствами перед дворянством и непременными требованиями своей королевской власти король нашел выход в позиции хотя решительной, но, в сущности, все же мягкой и примирительной (ее выражением стал, помимо прочего, Нантский эдикт), то по мере укрепления его господства как бы сама сила возможностей, которые оказались в его руках, постепенно все определеннее направляла его на путь абсолютной монархии. «Своего обещания созвать Генеральные штаты он не сдержал никогда. Он хотел, чтобы в управлении государственными делами ему верили абсолютно и немного больше, чем его предшественникам», — говорит о нем один из представителей судейского сословия[182].


19.

Генрих IV оставался в отношении дворянства все же умеренным, и готов был помочь ему, насколько это позволяли обязанности короля. Но в одном решающем пункте и король мало мог помочь дворянству, даже если бы захотел: в его экономическом положении.

Перейти на страницу:

Все книги серии Университетская библиотека

Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Придворное общество
Придворное общество

В книге видного немецкого социолога и историка середины XX века Норберта Элиаса на примере французского королевского двора XVII–XVIII вв. исследуется такой общественный институт, как «придворное общество» — совокупность короля, членов его семьи, приближенных и слуг, которые все вместе составляют единый механизм, функционирующий по строгим правилам. Автор показывает, как размеры и планировка жилища, темы и тон разговоров, распорядок дня и размеры расходов — эти и многие другие стороны жизни людей двора заданы, в отличие, например, от буржуазных слоев, не доходами, не родом занятий и не личными пристрастиями, а именно положением относительно королевской особы и стремлением сохранить и улучшить это положение.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историко-социологическими сюжетами.На переплете: иллюстрации из книги А. Дюма «Людовик XIV и его век».

Норберт Элиас

Обществознание, социология
О процессе цивилизации. Том I. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада
О процессе цивилизации. Том I. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада

Норберт Элиас (1897–1990) — немецкий социолог, автор многочисленных работ по общей социологии, по социологии науки и искусства, стремившийся преодолеть структуралистскую статичность в трактовке социальных процессов. Наибольшим влиянием идеи Элиаса пользуются в Голландии и Германии, где существуют объединения его последователей.В своем главном труде «О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования» (1939) Элиас разработал оригинальную концепцию цивилизации, соединив в единой теории социальных изменений многочисленные данные, полученные историками, антропологами, психологами и социологами изолированно друг от друга. На богатом историческом и литературном материале он проследил трансформацию психологических структур, привычек и манер людей западноевропейского общества начиная с эпохи Средневековья и вплоть до нашего времени, показав связь этой трансформации с социальными и политическими изменениями, а также влияние этих процессов на становление тех форм поведения, которые в современном обществе считаются «цивилизованными» и «культурными».Адресуется широким кругам читателей, интересующихся проблемами истории культуры, социологии и философии.

Норберт Элиас

Обществознание, социология

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Как мыслят леса
Как мыслят леса

В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».

Эдуардо Кон

Обществознание, социология
Чертоги разума. Убей в себе идиота!
Чертоги разума. Убей в себе идиота!

«Чертоги разума. Убей в себе идиота!» – книга о том, как заставить наш мозг работать и достигать поставленных целей.От автора бестселлера «Красная Таблетка. Посмотри правде в глаза!»Вам понравится эта книга, если…[ul]вы хотите научиться эффективно мыслить и решать сложные задачи;вы хотите быть в курсе самых современных нейробиологических знаний, рассказанных системно, но простым и понятным языком;вам важно самим влиять на то, что происходит в вашей жизни.[/ul]Важные факты«Чертоги разума» – научно-популярная книга Андрея Курпатова, полностью посвященная работе мозга и эффективным практикам улучшения качества жизни.Ещё до публикации книга стала лидером по предзаказам.Благодаря умению автора ясно, доступно и с пользой рассказывать о научных исследованиях, его книги уже проданы совокупным тиражом более 5 миллионов экземпляров и переведены на 8 иностранных языков.«Чертоги разума» превращает научные знания по нейробиологии в увлекательное интеллектуальное путешествие и эффективный практикум.Все технологии, представленные в книге, прошли апробацию в рамках проекта «Академия смысла».«Чертоги разума»:[ul]с научной точки зрения объясняет механизмы информационной и цифровой зависимости и рассказывает, что делать, чтобы не оказаться под ударом «информационной псевдодебильности»;последовательно раскрывает сложную структуру мышления, а каждый этап иллюстрируется важнейшими научными экспериментами;в книге вы найдете эффективные практические упражнения, которые позволят осознанно подходить к решению задач;из книги вы узнаете, почему мы не понимаем мыслей и чувств других людей, как избавиться от чувства одиночества и наладить отношения;в качестве отдельного научно-популярного издания по нейробиологии продолжает тему бестселлера «Красная Таблетка. Посмотри правде в глаза!»[/ul]

Андрей Владимирович Курпатов

Обществознание, социология / Психология / Образование и наука
Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология