Пример безграничного смирения. Жизнеописание и наставления схиархимандрита Андроника (Лукаша)

«Нет ни одного народа под небом, как народ христианский, и также нет ни одного такого чина, как чин монахов. Но то только вредит им, что диавол вселяет в них злопомнение к братиям, когда они говорят. Вот он сказал мне, и я ответил ему тем же, и он имеет грехи пред собою и не видит их. А о грехах ближнего празднословят, от этого И терпят вред (из Патерика)».

«Малодушие и порицание кого-либо в мысли не позволяет человеку видеть свет Божественный».

О памятовании грехов своих

«Помышляй всегда и говори себе: «Не останусь в этом мире долее этого дня» — и не будешь согрешать пред Богом».

«И днем и ночью болезнуй о грехах твоих».

«Зажги светильник твой елеем очей твоих: слезами».

«Всеусильно старайся приносить непрестанные молитвы со слезами, чтобы Бог умилосердился над тобою и совлек с тебя ветхаго человека».

«Плачем изгоняются из души все страсти».

О творении милостыни

«Будь благосклонен и милостив к неимущим, чтоб не постыдиться пред святыми, когда они за милость будут вступать в вечное блаженство».

«Милостыня руководствует к любви».

«Благость к ближнему — матерь чистоты».

«Жестокосердие — отец гнева».

«Превосходнейшая из добродетелей — добродетель никого не презирать (авва Феодор)».

О тщеславии

«Любящему человеческую славу невозможно достичь бесстрастия: зависть и рвение живут в нем».

«Кто ищет славы Божией, тот старается уничтожить в себе всякую нечистоту».

«Всякое дарование Божие обращается нам во вред, когда от него не Божией, но нашей славы ищем».

«Не будем любить похвалы и не будем порицать сами себя (из Патерика)».

Об уединении

«Если человек не скажет в сердце своем, что в мире я один да Бог, не найдет спокойствия (авва Антоний)».

«Древние отцы наши говорили, что отшельничество есть бегство от тела».

О воздержании

«23-е слово «О Воздержании», написанное святым Максимом Исповедником, не позволяет касаться ничего, кроме необходимого для жизни. Не дает гоняться за приятным, а велит искать лишь полезного, и пищу, и питие соразмерять с нуждою, не допускать в теле собираться излишней мокротности и только жизнь тела поддерживать, соблюдая его свободным от похотливых страстей. Вот как воздержание иссушает похоть. Напротив, удовольствия, обилие пищи и пития разгорячают чрево и возжигают сильнейший позыв срамной похоти и влекут человека, как неразумное животное, к беззаконному смятению. Тогда глаза бывают бесстыжие, руки не обузданы, язык говорит то, что чешет слух, и ухо охотно слушает только суетное. Ум небрежет о Боге, и душа не только мысленно содевает блуд, но и тело увлекает к неподобному деянию».

«Авва Пимен спросил авву Иосифа: «Научи меня, как мне сделаться монахом?” Старец отвечал: «Если хочешь обрести покой в этом и будущем веке, то при всяком случае говори: Я КТО? — и не осуждай никого"».

«Лучшая польза для человека — умирать ежедневно (Святитель Григорий Богослов)».

«Храни слух твой, чтобы не навлечь браней самому на себя».

«Нищета духовная — принадлежность сердца незлобивого».

«Мир души от повиновения сил ея уму».

«Кротость является в терпении».

О блудной похоти

«Был один подвижник в скиту. Враг приводил ему на память женщину, весьма красивую собой, и сильно смущал его. По смотрению же Божию пришел в скит другой брат, из Египта. Он между разговором сказал, что умерла жена такого-то. А это была та самая женщина, которою смущался брат. Услышав об этом, брат взял ночью свой хитон и пошел в Египет. Открыл гроб умершей, отер хитоном смердящий труп ее и возвратился в свою келию, положив этот смрад возле себя, и, сражаясь с помыслом, говорил: «Вот предмет, к которому ты имеешь похоть, он пред тобою, наслаждайся”» (из Патерика).

«Блудная похоть так сильно воюет в человеке, так как диавол знает, что блуд делает нас чуждыми Духа Святого. Как говорит Бог: Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть (Быт 6,3)».

«Авва Кир дал совет брату, боримому блудными помыслами и мечтаниями: убегай общества женщин и прилежнее занимайся молитвою. Учащенная внимательная молитва при удалении от знакомства и свиданий с женщинами есть средство сильное и действенное против блудной брани».

«Как лев страшен для диких ослов, так страшен искусный монах для помыслов вожделения (авва Иперехий)».

«Не удерживающий язык во время гнева не сможет удержаться в страсти. Следовательно, нужно наблюдать за помыслами, потому что для тех, которые соглашаются с блудными помыслами и услаждаются ими, нет надежды спасения; а кто молится против них — получает венцы ОТ Бога (из Патерика)».

«Блуд есть грех, совершённый телом, нечистота есть осязание любострастное своего и чужого тела, также смехотворство и свободное обращение с другими. Инок должен сохранить девство (из Патерика)».