Принцип неопределенности

Разумеется, это зыбкий и непрочный подход, но в попытке воздействовать на мир надо же на что-то опираться? Нужны координаты и оси в бушующем своей извечной пустотой океане хаоса. В греческом его понимании, разумеется. Если же, вооружившись томами Ландау и Лифшица, крошить мир на безликие одинаковые частицы и бесконечные невообразимо сложные поля, то не за что будет ухватиться, нащупать границы этой разверзающейся под ногами бездны.

Поэтому вообразить нечто всеобъемлющее, способное разом изменить организм человека или сита, совершить столь сложное воздействие, удерживая всё это в сознании одновременно, я не представляю возможным.

Но по счастью, в основе любой магической практики лежат одинаковые для всех людей архетипы – универсальные образы коллективного бессознательного. Повторяющие себя век за веком, тысячелетие за тысячелетием, без спроса переходящие из культуры в культуру. Паразитирующие на забавных настроениях и переплетениях самых современных отделов мозга с древнейшими его областями, развившимися вовсе не для поддержания сложного сознания, но неизбежно влияющими на него.

А уж в Силе этих призраков нашего бытия, могущественных и не очень эгрегоров, неисчислимо. Находит их там само наше подсознание или они там действительно есть и были всегда – проверить никак нельзя. Важно то, что они хотя бы есть под кипящим слоем нашего сознания.

Но уложить их по углам проведенного ножом-ли, мелом-ли круга, или даже пятилучевой звезды – модели всего бытия, можно не только лишь одной работой сознания: в этом могут помочь некие ритуальные действия и ритуальные предметы - они содержат в себе сложный, комплексный образ и без помощи ограниченного сознания уже за счёт того, что они материальны. Один взгляд на них, одно их упоминание или использование в магическом действии проворачивает целый пласт связей глубоко в темноте подсознания, во тьме неосознанного, находящегося под гнетом речевого «Я».

Если вообще пользоваться этим самим по себе допущением о со- и подсознательном с намеренным противопоставлением всего, что составляет нас такими, какие мы есть.

Действия с ними ещё лучше. Метасмыслы – смыслы смыслов – экономят мыслительные усилия. Но тогда эти предметы не должны быть случайны или засорены лишними ассоциациями. Скажем, в качестве ритуального кинжала точно не сможет выступить некогда уроненный в унитаз канцелярский нож. И причина этого не только физическое загрязнение или неудобство рукояти. Он загрязнён ненужными ассоциациями.

Даже совершенно чистое, ничем «незапятнанное» орудие можно посвятить определенной цели с помощью очередных ритуалов – опять-таки с целью чистой символической предназначенности. Знаки и символы на таких инструментах выступят в роли иероглифов в языке архетипов, разумеется, с поправкой на привычные для пользователя языка символы.

Всё это требовало переосмысления и перевода, но, для начала, хорошо было бы найти все требуемые компоненты для поведения ритуала.

По защищенному мессенджеру я достучался до того, чья работа – доставлять что угодно с края Галактики: до Травера. Галактика не столь велика для того, у кого есть деньги на межзвёздную связь. Ведь, несмотря на огромные скорости и поразительно низкую стоимость интранета – планетарной связи, экстранет, межзвездная часть голонета, была доступна только людям с большим достатком. Условное исключение составляли текстовые мессенджеры, потреблявшие совсем мало трафика, и некоторые лишенные картинок и анимации сайты. Коммерческие, разумеется. Ни о какой межгалактической социальной сети, к примеру, и речи не шло.

Из проектора выросла векторная монохромная подергивающаяся голограмма твилека в пышном халате. Вернее, мантии:

– Смотрю, ты ещё жив. Что надо? – отозвался он.

– Помощь в одном деле, – произнёс я, пытаясь вспомнить, что же могла означать эта пышная мантия в «цветовой дифференциации штанов», принятой среди твилеков.

Он был завернут в метры золочёной ткани подобно твилекским правителям – самозвано заявляя тем самым о своих претензиях на господство. Я был в курсе последних дел Травера на Рилоте и потому не удивился: он всё-таки ввязался в новую, не менее рисковую, чем предыдущие наши проделки, авантюру.

– Время - деньги. Дело – тоже деньги.

– Я понимаю. Ты поможешь мне, я – тебе. У тебя остались какие-нибудь связи на Коррибане?

– Есть несколько контактов. А что надо?

Я коротко пояснил, какие яды и в каком виде мне нужны.

– А что такое этот «терентатек»? – спросил меня Травер. На что я отправил ему ссылку на галактическую энциклопедию. Она содержала очень краткое описание и всего одну фотографию неважного качества. Неповоротливое на вид, напоминающее ранкора существо, почему-то имеющее максимальный из возможного класс опасности.