Пристально всматриваясь в бесконечность

Представьте себе, что в распоряжении мозга есть 100 земельных участков. Он активно использует 97. Три участка ему уже не нужны. Если бы он смог их полностью выкорчевать, то три темы, которые его уже не интересуют, в итоге трансформировались бы в три новые темы. Однако 1/3 часть каждого ненужного участка уже образует информационный код всего организма и самого мозга, и выкорчевать остатки нет никакой возможности. В лучшем случае, если мы сможем освободиться от всего ненужного, мы из трех старых участков получим только два, а каждая треть старых участков уже стала нашей неотделимой сущностью. Но это в лучшем случае – если мы можем использовать пересмотр – т. е. практики по механическому освобождению нас и нашего мозга от наших же ненужных воспоминаний. Без них же можно надеяться только на то, что участки сами по себе зарастут бурьяном и выпадут из поля нашего внимания, перестав нас беспокоить. Но в результате площадь новой свободной земли будет сильно снижена – может быть, из трех участков мы получим только одни, а вероятно, и того ниже – из-за того, что не скосили бурьян наверху.

Как итог: в результате пересмотра из трех отработанных участков можно получить два новых, без

пересмотра – гораздо меньше. Поэтому накопление новых знаний и нового восприятия без пересмотра сильно затруднено или вообще невозможно – нет места, куда новое можно было бы поместить.

Чтобы сформировать в себе возможность усваивать что-то новое, мы должны во-первых снять потребность в постоянном пережевывании старых «информационных полей» и перенаправить внутренний диалог на новое. Уже только одно это, даже без пересмотра,

значительно ослабит концентрацию внимания на каких-то старых событиях и приведет к частичному забыванию этих событий и формированию за счет освободившихся части земель нового кластера бороздок, наполненных уже совсем другой информацией и совсем другим намерением. И если его постоянно пополнять новым, через какое-то время значительная часть нашего внутреннего информационного поля качественно поменяется, в определенной степени оно станет более сжатым, но более концентрированным.

А если подключить пересмотр, с помощью которого мы можем снимать целые пласты кодированной информации со старых никому не нужных событий, наша способность к обучению, т. е. способность усваивать новую информацию, станет такой же, ну или почти такой же, как в детстве.

Пересмотром и переносом внимания мы можем добиться значительного расширения объема наших знаний и способности нашего восприятия.

Засим, сочинение заканчиваю. Сочинял и записывал Картавцев Владислав. В прошлом ученик 10А класса средней общеобразовательной школы.

Пища для ума

Если бы меня спросили кратко и емко обрисовать мое отношение к какому-нибудь физическому явлению, или человеку, или окружающей меня действительности вообще, или к тому или иному событию в частности, то, пожалуй, я бы сначала попросил отсрочки. Не потому, что я не имею своего мнения или, например, боюсь или не решаюсь его высказывать, но потому, что стал гораздо осторожнее в суждениях. С возрастом мы все становимся осторожнее и гораздо менее категоричными – горячность и безапелляционность суждений свойственны же, в основном, молодым.

Это называется жизненным опытом. Жизненный опыт приходит по мере расходования самой жизни. Возьмем, например, два соединяющихся посредством капельницы сосуда. Сначала сосуд сверху полон, и из него жидкость начинает поступать в нижний, уменьшая остаток жизни в верхнем сосуде и увеличивая опыт в нижнем. Жидкость в верхнем сосуде одинакова для всех – она абстрактна и включает в себя все возможные варианты. Она уже наполнила верхний сосуд, и должна быть израсходована.

Жидкость в нижнем сосуде, на первый взгляд, различна для каждого. Для одного – слава, богатство, почет, уважение, для другого – телесные страдания, нищета и душевные муки. Вопрос – почему сначала одинаковая для всех жидкость превратилась в итоге в разную?

Ответ достаточно прост, но он совсем не такой, как можно было бы ожидать. А заключается он в том, что жидкость в любом нижнем сосуде ничем не отличается от других и является именно той субстанцией, которая и должна была образоваться в процессе перехода жизни в жизненный опыт. Просто эта жидкость предназначена не для наших «вкусовых рецепторов», но для других. Возьмите себя – Вы можете отличить по вкусу одну рисинку от другой, одно гречишное зернышко от другого, одну каплю чая от другой? Понятно, что не можете. Хотя, если бы Вы сами были зерном риса и попытались бы сравнить свою прожитую жизнь с жизнью другого рисового зерна, Вы нашли бы миллион отличий.