Приз Гора

Возможно, здесь стоит вставить несколько поясняющих слов, поскольку понятие «красота, даруемая неволей», может многим показаться незнакомым и несколько парадоксальным. Во-первых, насколько я помню, уже время от времени упоминалось, что у мужчин, например у работорговцев, есть определенные критерии. Далеко не каждая женщина расценивается как «достойная ошейника». Не всякая женщина может быть «вожделенной рабыней». А вот Вы, разве Вы не задавали себе когда-нибудь вопроса вроде: «достаточно ли Вы привлекательны, желанны, чтобы быть рабыней»? Приобретение рабынь редко бывает спонтанным. Обычно к этому вопросу подходят серьезно, со всей строгостью. Некоторые критерии отбора, среди нескольких других, очевидны, это красота, интеллект, и, по крайней мере, латентная склонность к быстрой возбудимости и беспомощной страсти. В конечном итоге, похитителю приходится искать золотую середину, баланс множества особенностей, аспектов, качеств и признаков. В конце концов, женщины — создания сложные и весьма разнообразные. Например, если взять самый простой случай, у женщины менее красивой, но более умной вероятность оказаться в цепях рабовладельца значительно выше, чем у той, что красивее ее, но не столь умна. Безусловно, в идеале работорговец стремится найти ту, которая объединяет в себе весь набор желаемых им качеств, что к счастью для него случается не так уж и редко. Красивая женщина обычно умна и, по крайней мере латентно, не обделена страстью. Мимоходом, можно было бы отметить, что среднестатистический гореанин склонен предпочитать женщин естественных, нормальных, с красивыми, женственными чертами лица и женственной же фигурой, среднего роста и веса, которая будучи рабыней будет приятна рукам и глазам мужчины, в противоположность более неестественным «модельным типам», неизящным, худым и плоскогрудым. Иногда земные девушки, оказавшись в рабских загонах, удивляются не находя там красивых, с их точки зрения, женщин, и только позже приходят к пониманию, что именно они — по-настоящему красивые женщины, те, кого безжалостные мужчины выбрали для ошейников. Безусловно, некоторые девушки «модельного типа» тоже попадают на Гор, и они в свою очередь точно так же, как и все остальные, будут вынуждены научиться хорошо служить рабовладельцам, как в кухнях, так и на мехах.

Но давайте возвратимся к «красоте, даруемой неволей», принимая при этом во внимание, что свободная женщина, разыскиваемая для неволи, почти всегда изначально красива. Таким образом, не удивительно, что она станет красивой рабыней. Но как получается, что оказавшись в неволе, она станет еще красивее? В этот процесс вовлечено множество вещей, но я упомяну только основные три из них, да и то, только вкратце. Во-первых, «рабски одетая» женщина в ошейнике уже красива сама по себе. Ошейник усиливает их красоту, причем не просто как украшение, привлекательное на любой женщине, но еще больше своим значением того, что его носительница — рабыня, что она — товар. Тем самым он добавляет измерения выразительности и возбуждающего очарования к ее внешности, как в эстетическом, так и в психологическом отношении. То же самое можно сказать и о рабской одежде, подчеркивающей красоту женщины. Представьте себе, например, одна и ту же женщину в строгом серьезном деловом костюме, и в откровенной рабской тунике. Во втором случае она покажется во стократ более привлекательной. Во-вторых, рабыня обычно проходит соответствующее обучение, по крайней мере, до некоторой степени. Она учится ходить как рабыня, двигаться как рабыня, стоять на коленях, говорить, вести себя и так далее. Она становится послушной и почтительной, изящной и женственной. Все это усиливает ее красоту. И наконец, что важнее всего, по мере того, как она изучает свой ошейник и направляется господином, она приходит к пониманию того, что она — женщина, глубоко и по-настоящему женщина, в некотором смысле намного глубже простых достопримечательностей ее восхитительных черт, которые привлекли к ней внимание мужчин, и сыграли бесспорную роль в том, что она оказалась на прилавке работорговца, на цепи невольничьего рынка. В прошлом теперь неудачные старты и метания, конфликты и расстройства, разногласия и склоки, ставшие результатом наложения на нее ложных образов, придуманных манипуляторами и ненавистниками из чисто политических соображений. Она пришла к себе домой. Она, наконец, исполнила древнюю матрицу своих потребностей. Теперь она стала самой собой, единой со своей природой. В неволе она находит свое значение и удовольствие. Она нашла счастье там, где никогда бы не подумала его искать — в ошейнике. И счастливая, сияющая, ставшая самой собой, она стала еще красивее. Вот это и подразумевают, говоря о «красоте, даруемой неволей». Если женщина хочет быть по-настоящему красивой, то пусть она ищет своего господина и его ошейник.

* * *