Признания египтолога. Утраченные библиотеки, исчезнувшие лабиринты и неожиданная правда под сводами пирамид в Саккаре

Археологи категорически запретили использовать тяжелое оборудование. Опасность уничтожения древностей, очевидно, была для них важнее жизни подростка. И они не хотели, чтобы общественность узнала о найденной гробнице – по крайней мере до тех пор, пока ее не исследуют специалисты. Конечно, мой отец и еще несколько человек продолжали поиски. Они сумели просверлить отверстия в нескольких местах и звали меня, но я не откликался.

Несмотря на запрет со стороны властей, отец и другие спасатели собирались ночью взорвать стену, надеясь быстро достать меня и скрыться до прихода полиции. Если бы их арестовали за повреждение древностей, им грозило несколько лет тюрьмы. Вероятно, власти считали, что по сравнению с древностями моя жизнь ничего не стоила. Не знаю, чего они боялись, но они позволили бы мне умереть от голода и жажды.

Вопросы без ответов

Адель прервал рассказ, пожаловавшись, что многие его вопросы остались без ответов. В конечном счете общественность ничего не узнала о таинственном подземном мире Саккары. Даже сегодня ни журналисты, ни археологи не спрашивают о найденных там миллионах мумифицированных животных – ибисах, соколах, бабуинах, крокодилах, собаках, рыбах, кошках, змеях, кроликах, гусях и даже скорпионах. Крупный рогатый скот бальзамировали, заворачивали в простыни и помещали в канопы (глиняные сосуды) или в деревянные раки, а затем сосуды ставили в отверстия, пробитые в стенах. «Почему это никому не интересно? – удивлялся Адель. – Где ткали льняные простыни? Откуда брали масло? Каким образом тысячи рук лепили и обжигали глиняные сосуды? И зачем все это делалось?»

Я разделял негодование Аделя. Собственно, я уже несколько раз писал об этих загадках. Деликатно, стараясь не выглядеть всезнайкой, я объяснил ему, что нам известно о верованиях древних египтян – из текстов пирамид, эпитафий, папирусов и работ античных авторов.

Первые люди, созданные богом Хнумом, состояли из двух частей: физического тела (хат) и жизненной силы (ка). Хат смертно, ка бессмертна. Древние египтяне считали ка частью вселенского духа, вибраций, которые оживляют все сущее. Тело – бренная оболочка, не способная существовать без ка. Ка – бессмертный дух, вездесущий и вечный.

Кроме этих двух частей любое живое существо также обладает ба, возникающей из союза хат (плоти) и ка (духа). Ба можно рассматривать как сознание, психику или интеллект, существующий только при жизни. После смерти тела ка объединяется с ба. В Древнем Египте верили, что ка не теряет связи с телом даже после смерти и что она необходима для того, чтобы тело продолжало жить в загробном мире. Эта вера стала причиной практики мумифицирования тел – их сохраняли для загробной жизни.

В каком-то смысле эта идея противоречила представлению, что тело – бесполезный балласт, который требуется сбросить после отделения от него ка и ба. Идея, что тело тоже нужно сохранять, могла возникнуть из-за того, что древние культуры знали о грядущем уничтожении мира – либо водой (потоп), либо огнем с неба (метеоритами). Традиция мумификации могла быть обусловлена убеждением, что после этих катастроф Землю нужно населять заново.

Время приближалась к трем ночи, но ни я, ни Адель не помышляли о сне. Чай помогал нам сохранять бодрость. Бармен мирно дремал за стойкой. Мы какое-то время молчали, размышляя. Мне было интересно, как Аделю удалось выбраться из туннелей и что он там видел. Но у него на уме было совсем другое.

– Здесь что-то не так, – прошептал Адель, медленно выговаривая слова. – Если древние знали о неминуемом потопе, почему они прятали мумии под землю? Они должны были знать, что вода проникнет в подземные гробницы и уничтожит забальзамированные тела! Мы не учитываем чего-то важного. И там еще был сокол! Вне всякого сомнения, птица была живой. Могут ли оживать мумифицированные соколы? Обладают ли мумии сознанием? Чувствовали ли они мое присутствие?

У меня не было ответов на вопросы Аделя, но он не унимался: