Читаем Проблема символа и реалистическое искусство полностью

88 В. К. Кюхельбекер, Избранные произведения в 2-х томах, т. 1, М.-Л., 1967, стр. 136-137.

89 Там же, стр. 297.

90 Н. П. Огарев, Избранные произведения в 2-х томах, т. 1, М., 1956, стр. 136-137.

91 Т. Шевченко, Кавказ, пер. П. Антокольского.-Собр. соч., т. 1, М., 1964, стр. 340.

92 Л. Украинка, Собрание сочинений в 3-х томах, т. 1, М., 1950, стр. 100.

93 Там же, т. 2, стр. 94.

94 Л. Украинка, Собрание сочинений в 3-х томах, т. 2, стр. 111.

95 В. Я. Брюсов, Собрание сочинений в-8-ми томах, т, 1, М., 1973, стр. 420-421.

96 Н. Минский, Счастье Прометея.- Поли. собр. соч., изд. 4, т. Ill, Спб., 1907, стр. 19-26.

97 "Прометей". Журнал освобожденного творчества и независимой мысли, вып. 1, 1919, Украина (Полтава), стр. 22.

98 Вяч. Иванов, Прометей, Пг., 1919.

99 И. Нусинов, Вековые образы, М., 1937, стр. 145-146.

100 О. Мандельштам, Стихотворения, Л., 1973, стр. 189-190.

101 Драматическая трилогия в стихах "Прометей" принадлежит Казанд-закису: Nicoy Kazantzake, Theatre, I, Athena, 1955, p. 7-265. Другой писатель - Ramon Perez de Aula, Obras selectas, Barcelona, 1957 (повесть в прозе со стихотворными прологами к каждой из пяти частей "Prometeo" находится на стр. 247-290).

102 "Русские Пропилеи", т. 6, под ред. М. О. Гершензона, М., 1919, стр. 121 - 122.

103 Н. Вольтер, Символика "Прометея".- "А. Н. Скрябин, 1915- 1940. Сборник к 25-летию со дня смерти", М.-Л., 1940, стр. 143-144.

104 Л. Л. Сабанеев, Скрябин, М., 1923, стр. VII-VIII.

105 Л. Л. Сабанеев, Скрябин, стр. 21.

106 "Московский художник", 1973, 3 ноября.

107 "Московский художник", 1974, 30 апреля.

108 Там же, 1974, 20 июня.

109 Там же, 1974, 10 апреля.

110 "Московский художник", 1972, 16 марта.

111 Там же, 1973, 4 августа.

112 Там же, 1974, 14 мая.

113 Дальнейшие сведения даются нами по книгам: К. А. Иванов, Флаги государств мира, М., 1964; другое издание этой же книги - 1971 г.; Э. Баскаков, Биография гербов, флагов, гимнов зарубежных стран, М., 1967; E. И. Каменцева и Н. В. Устюгов, Русская сфрагистика и геральдика, М., 1963.

114 На P наложено X. (OCR).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука