Читаем Проблема символа и реалистическое искусство полностью

Д.И. Успенский, Народные верования в церковной живописи, М., 1906.

H.М. Щекотов, Русская крестьянская живопись, М. – Пг., 1923.

Г. Малицкий, Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства, Казань, 1923.

A. Некрасов, Русское народное искусство, М., 1924.

B. Воронов, Крестьянское искусство, М., 1924.

Е. Клетнова, Символика народных украс Смоленского края. – «Труды Смоленского гос. музея», вып. I, Смоленск, 1924.

Л. Динцес, Русская глиняная игрушка, М. – Л., 1936.

Л.А. Динцес, Древние черты в русском народном искусстве. – Сб. «История культуры Древней Руси», т. II, М., 1951.

Б.А. Рыбаков, Искусство древних славян. – «История русского искусства», т. I, М., 1953, стр. 70 – 79.

C.К. Жегалова, Русская деревянная резьба XIX века. Украшения крестьянских изб Верхнего Поволжья, М., 1957.

В.П. Даркевич, Символы небесных светил в орнаментике Древней Руси. – «Советская археология», 1960, № 4, стр. 56 – 67.

А.Б. Салтыков, Проблема образа в прикладном искусстве. –

Л.Б. Салтыков, Избранные труды, М., 1962, стр. 43 – 72

(стр. 62 – 65 – об отграничении символа от эмблемы и аллегории).

A.А. Тудоровский, О гипотезе магического происхождения искусства. – «Вопросы философии», 1963, № 9.

И.К. Амбров, О символике русской крестьянской вышивки архаического типа. – «Советская археология», 1965, № 1.

B.М. Василенко, О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII – XIX веков. – «Русское искусство XVIII – первой половины XIX века», М., 1971.

О.В. Круглова. Древняя символика в произведениях народного искусства Ярославской области. – «Советская археология», 1971, стр. 264 – 269.

П.Г. Богатырев, Вопросы теории народного творчества, М., 1971

(«Магические действия, обряды и верования Закарпатья», «Народный театр чехов и славян» и др. статьи).

§ 5. Русский символизм и некоторые его критики

Н.И. Надеждин, De origine natura et fatis poёseos quae Romantica audit, M., 1830; Русский перевод в кн.: Н.И

. Надеждин, Литературная критика. Эстетика, М., 1972, стр. 124 – 253.

Н.К. Михайловский, Еще о декадентах, символистах и о магах. – «Русская мысль», 1893, № 4, отд. 16.

Влад.С. Соловьев, Русские символисты. – «Вестник Европы», 1895, № 1, 10 (перепечатано в Собр. соч., изд. 2, т. 7, Спб., без года).

Баженов, Символизм и декаденты. Психиатрический этюд, М., 1899.

А. Волынский, Борьба за идеализм, Спб., 1900.

Вяч.И. Иванов, Две стихии в современном символизме. – Сб. «По звездам», Спб., 1909, стр. 247 – 308.

Г. Чулков, Покрывало Изиды, М., 1909.

Эллис, Русские символисты, М., 1910.

А. Белый, Символизм. Книга статей, М., 1910.

А. Белый, Луг зеленый, М., 1910.

Н. Бердяев, Духовный кризис интеллигенции, Спб., 1910.

A. Белый, Арабески, М., 1911.

B.В. Розанов, Темный лик. Метафизика христианства, Спб., 1911.

В.

В. Розанов, Люди лунного света, Спб., 1911; 1913.

В. Брюсов, Далекие и близкие, М., 1912.

А. Белый, Символизм. – «Труды и дни», 1912, № 1, стр. 10 – 24.

Вяч.И. Иванов, Мысли о символизме. – «Труды и дни», 1912, № 1, стр. 3 – 10. (перепечатано в сб. Вяч.И. Иванова «Борозды и межи. Опыты эстетические и критические», М., 1916).

А. Белый, О символизме. – «Труды и дни», 1912, № 2, стр. 1 – 4.

Вяч.И. Иванов и А. Белый, Орфей. – «Труды и дни», 1912, № 1, стр. 60 – 69

Ю. Верховский, О символизме Боратынского. – «Труды и дни», 1912, № 3, стр. 1 – 9.

А.А. Измайлов, Пестрые знамена, Спб., 1913.

Л. Гуревич, Немецкий романтизм и символизм нашего времени. – «Русская мысль», 1914, № 4.

Эллис, Vigilemus, М., 1914, стр. 53 – 55, 56 – 59.

Ф. Сологуб, О символизме. – «Заветы», 1914, № 2.

Г.И. Чулков

, О символизме. – «Заветы», 1914, № 2.

К. Бальмонт, Поэзия как волшебство, М., 1915.

А. Белый, Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности, М., 1917.

Р. Иванов-Разумник, От «декадентства» к «символизму». – «История русской общественной мысли», изд. 5, т. 8, Пг., 1918.

А.А. Блок, О символизме, Пг., 1921.

П.А. Флоренский, Храмовое действо как синтез искусств. – «Маковец», 1922, № 1, стр. 28 – 32.

П.А. Флоренский, Небесное знамение, – «Маковец», 1922, № 2, стр. 14 – 16.

А. Белый, О смысле познания, Пб., 1922.

А. Белый, Поэзия слова, Пб., 1922.

М. Шагинян, Литературный дневник, Спб., 1922.

А.В. Луначарский, История западноевропейской литературы в ее важнейших моментах, М., 1924 (перепечатано в Собр. соч., т. 4, М., 1964, стр. 335 – 355).

Н.К. Гудзий, Из истории раннего русского символизма. – «Искусство», 1927, № 4.

А. Белый, Ритм как диалектика и «Медный всадник», М., 1929.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука