Читаем Проблема символа и реалистическое искусство полностью

А.Ф. Лосев, Античный космос и современная наука, М., 1927 (passim).

А.Ф. Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, М., 1930 (passim).

А.А. Тахо-Годи, Термин «символ» в древнегреческой литературе. – «Вопросы классической филологии», 7, М., 1977.

J. Boschius, Symbolographia sive de arte symbolica sermones septem. Augsburg und Dillingen, 1701, Graz, 1972.

F. Portal, Les couleurs symboliqucs dans l’antiquité le Moyen-âge et les temps modernes, Paris, 1857.

J. Volkelt, Der Symbolbegriff in der neuesten Ästhetik, Jena, 1876.

G. Ferrero, I simboli in repporto alla storia e filosofia del diritto, Torino, 1895.

M. Schlesinger, Geschichte des Symbols, Berlin, 1912 (имеется перепечатка – Hildesheim, 1967)

L. Volkmann, Bilderschriften der Renaissance. Hieroglyphik und Emblematik in ihren Beziehungen und Fortwirkungen, Leipzig, 1923; Nieuwkoop, 1969.

C.A. Bernouilli, Johann Jakob Bachofen und das Natursymbol, Basel, 1924.

W. Müri, Symbolon. Wort- und Sachgeschichtliche Studie, Bern, 1931.

R. Pernoud, Le symbole du Moyen-âge à notre temps. – «Maison-Dieu», 22/1950, p. 7 – 18.

W. Baatz, Zur Wort- und Bedeutungsgeschichte von Symbol. – «Jahrbuch für Psychologie und Psychotherapie», 1955.

H. Corbin, Le symbolisme dans les récits visionnaires d’Avicenne. – «Syntheses», 10/1955, p. 462 – 482.

H. Loof, Der symbolbegriff in der neueren Religionsphilosophie und Theologie. – «Kant-Studien», Erghft, zu Bd 69, 1955.

György Nador

, Zur Entwicklungsgeschichte der rationalistischen Terminologie. – «Filológiai Közlöny», 1961, p. 132 – 139.

Jan de Vries, Forschungsgeschichte der Mythologie, Freiburg, 1961.

T. Burckhardt, Die Lehre vom Symboln den grossen Überlieferungen des Ostens und des Westens. – «Symbolon», Jahrbuch für Symbolforschung, Bd 3, Basel – Stuttgart, 1962, S. 9 – 17.

B.A. Sfrensen, Symbol und Symbolismus in den ästhetischen Theorien des 18. Jahrhunderts und der deutschen Romantik, Kopenhagen, 1963.

D. Starr, Über den Begriff des Symbols in der deutschen Klassik und Romantik unter besonderer Berücksichtigung von Friedrich Schlegel, Reutlingen, 1964.

M. Vereno, Tradition und Symbol. Die Bedeutung altüberlieferten Weisheit für den modernen Menschen. – «Symbolon», Jahrbuch für Symbolforschung, Bd 5, Basel – Stuttgart, 1966, S. 9 – 24.

K. Kérényi, Die Eröffnung des Zugangs zum Mythos. Ein Lesebuch, Darmstadt, 1967.

H. Homann, Prolegomena zu einer Geschichte der Emblematik. – «Colloquia Germanica», 1968, S. 244 – 257.

J. Christiansen, Die Technik der allegorischen Auslegungswissenschaft bei Philon von Alexandrien, Tübingen, 1969.

L.

von Eltz-Hoffmann, Das Symbol im Bewusstsein des modernen Menschen. – «Wege und Menschen. Monatschrift für Arzt und Seelsorger, Erzieher, Psychologen und soziale Berufe», 22, 1970, S. 327 – 334.

P. Fingesten, The Eclipse of Symbolism, Columbia, 1970.

D. Sulzer, Zu einer Geschichte der Emblemtheorien. – «Euphorion», 64, 1970, S. 23 – 50.

F. Vonessen, Der Symbolbegriff im griechischen Denken. – «Bibliographie zur Symbolik, Ikonographie und Mythologie», 3. Jahrg., 1970, S. 5 – 10.

M. Grotjahn, The Voice of the Symbol, Los Angeles, 1971

(разное значение символа для отдельных исторических эпох и в жизни личности).

Н. Holger, Studien zur Emblematik des 16. Jahrhunderts, Utrecht, 1971.

M. Vereno, Östliche Metaphysik und die Erneuerung des Symboldenkens im Abendland. – «Sumbolon», 4. Jahrg., 1971, S. 5 – 12.

J.E. Doherty, Sein, Mensch und Symbol. Heidegger und die Auseinandersetzung mit dem neukantianischen Symbolbegriff, Bonn, 1972.

E

. Sauser, Die Bedeutung des Symbolbegriffes für die christliche Ikonographie. – «Bibliographie zur Symbolik, Ikonographie und Mythologie», 5. Jahrg., 1972, S. 5 – 10.

§ 4. Символы в искусстве

(кроме литературы и музыки)

1. Теоретические вопросы

Стефаниил, Нимб и лучезарный венец в произведениях древнего искусства, Спб., 1863.

Вяч. Иванов, Символика эстетических начал. – «По звездам», Спб., 1909, стр. 21 – 32.

Вяч. Иванов, О границах искусства. – «Труды и дни», 1914, тетр. 7, стр. 81 – 106; сб. «Борозды и межи. Опыты эстетические и критические», М., 1916, стр. 187 – 232.

A.И. Голубцов, Из чтений по церковной археологии и литургике, Сергиев Посад, 1918, ч. I

(Археология. Здесь см. стр. 100 – 123 об отношении христиан первых веков к искусству вообще и к живописи в частности).

B.Н. Лазарев, Освальд Шпенглер и его взгляды на искусство, М, 1922.

П.А. Флоренский, Храмовое действо как синтез искусств. – «Маковец», 1922, № 1, стр. 28 – 32.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука