Читаем Пробуждение начинается с меня полностью

Давайте закроем наш рот, потому что мы слишком много уже говорили, через что натворили немало беды! Наступило время, чтобы не слова, а жизнь наша стала свидетельством и проповедью для других!

Как я уже говорил, у нас, в Африке, стало обычным явлением и самым лёгким способом, когда неверующий муж побеждается и приобретается для Господа своей уверовавшей женой; неверующие родители - их покаявшимися детьми, соседи - через своих верующих соседей. При этом христиане не говорят много, как это было и в одном из таких случаев. Отец одного чёрного юноши, обращаясь к своим детям, сказал однажды: "Если кто-нибудь из вас станет христианином, тогда я собственноручно вонжу копьё в его сердце". А если мужчина Зулу что-то сказал, то можно быть уверенным, что он исполнит своё слово, каким бы чудовищным не был этот поступок.

И вот случилось так, что один из его сыновей покаялся и обратился к Господу. После этого он, конечно же, не пошёл к своему отцу, чтобы объявить ему, что стал христианином. Нет, он сделал иначе. Придя к отцу, он сказал ему: "Отец, я грешил против тебя. Я был непослушным тебе. Ты - мой отец, и я как сын должен почитать тебя и жить в повиновении".

Его отец был, если так можно выразиться, священником у демонов и злых духов. Его заданием было воспевать и восхвалять в своих песнях все нечистые силы, делая это от имени всего их племени.

И вот когда его сын пришёл в раскаянии к нему, прося прощения за всё, что было неверным в его сыновнем отношении к нему, он был так потрясён, что начал в великой радости благодарить духов умерших за то, что они так изменили его сына. В то время он даже не предполагал, какой Дух в действительности совершил эту чудную перемену. Изменившаяся жизнь этого чёрного юноши была таким светом для всей семьи, что все остальные дети тоже покаялись, а вскоре после этого уверовал в Господа и сам отец.

Раньше дом его был наполнен различными предметами колдовства, что составляло цель его жизни. Используя спиритизм и волшебство, он мог провещевать и предсказывать людям будущее. После его покаяния все эти нечистые вещи были принесены им на миссионерскую станцию и всенародно преданы огню. Впоследствии он сам и все его дети стали служителями и проповедниками Евангелия. Они были первыми христианами в их племени, в котором царствовал мрак. Но их жизнь, ставшая поистине светом, переубеждала без слов, побеждая и приобретая для Господа другие души.

Читая Библию, мы нередко встречаем там описание таких случаев, когда Иисус, обращаясь к исцелённым Им людям, говорил: "Смотри никому не сказывай о том, что совершил над тобою Господь". Можно прочитать также, что происходило в тех случаях, если они были непослушны и шли, рассказывая это другим. Часто таковые становились не только помощью, но даже препятствием Христу, потому что после этого Он уже не мог войти в некоторые селения. Результатом подобных ненужных свидетельств бывало также и то, что Господу приходилось покидать селение, в котором Он что-то совершал, и оставаться в уединённых, пустынных местах. (Ев. Матф. 9:30-31, Ев. Марка 7:36,8:26).

Видите, друзья, во что может обходиться порой наше свидетельство! А ведь мы так часто торопимся рассказать о том, что совершил над нами Господь, и… своей невоздержанностью наносим только вред делу Божьему.

Хочу ещё сказать, что мы, люди, очень склонны увлекаться чем-то, что пережили другие, считая, что и у нас это должно произойти точно также. Рассуждая так, можно легко увлечься и заблудиться. Я знаю человека, который услышал однажды прекрасное свидетельство из уст другого христианина, который рассказывал о том, как Святая Кровь Христа очистила его, как после этого всё в его жизни стало новым и как он всё это глубоко чувствовал и ощущал… Выслушав этот вдохновенный рассказ, молодой человек расстроенно сказал: "О, тогда значит я вовсе ещё не покаянный, потому что во время моего покаяния я не испытывал ничего подобного. Ведь я же должен был тоже это чувствовать и ощущать!"

Видите, мы бываем часто, как неразумные бараны. Господь действует так, как Он хочет, у одного - так, у другого - иначе. Но есть нечто, где не бывает исключения, и это то, что Он начинает всегда с малого, приготовляя нас таким образом к тому, что может ещё прийти. У нас же, нередко, бывает так, что сегодня мы каемся и обращаемся к Господу, а завтра уже ожидаем от Него чего-то великого. Что бы вы сказали о молодом человеке, который поступил на работу в банк и сразу же в первую неделю захотел стать его директором. Вы бы, наверное, сочли его за сумасшедшего и сказали, что ему следует обратиться к психиатру. Подумать только! Разве может этот юноша сразу же после начала своей работы сделаться руководителем банка! Это ведь глупо, так рассуждать! Так просто невозможно! Он должен в своей работе начинать снизу!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература