Читаем Пробуждение начинается с меня полностью

Если ты, жена, живя со своим мужем, поступаешь не так, как этому учит тебя Библия, тогда ты тоже неверна мужу и Богу. Возьми в руки Слово Божие и прочитай внимательней, что говорит Бог о жене и о том, каким должно быть её отношение к мужу. Не надо оправдывать себя тем, что те времена давно прошли и мы живём в XX веке. Ведь ты же знаешь, что Библия написана однажды и на все века и что слова её действительны и сегодня. Проверь сама себя и скажи пред Богом, являешься ли ты женой, какой должна быть по Писанию? Соответствует ли твоя жизнь и твоё поведение в доме тому, что ты прочитала? Если нет, тогда тебе нет никакого смысла молиться о деле Божием, потому что ты сама являешься преградой для действия Духа Святого.

И ты, муж, проверь ещё и ещё раз своё отношение к твоей жене. Любишь ли ты её так, как этому учит Библия? Любишь ли её как свою плоть? Оказываешь ли ей честь как сонаследнице благодатной жизни? Учитываешь ли, что она слабее тебя по плоти и потому нуждается в твоей помощи? Живёшь ли ты так, чтобы подчинение тебе было для неё радостью? Бываешь ли терпеливым к ней, как и Христос к Своей Церкви, или ты суров, груб и требователен? Если твоё отношение к жене не согласуется со Словом Божиим, тогда молитвы твои не могут быть услышаны из-за положенного тобой же самим препятствия.

Родители! Воспитываете ли вы своих детей в страхе Божием? Видят ли они в вас свет? Такова ли ваша жизнь, чтобы им хотелось вам подражать?

Дети! Являетесь ли вы радостью и утешением для ваших родителей? Могут ли они благословить ваши дела и поступки? Может ли ваше послушание им послужить для них примером, каким должно быть их послушание Богу?

Не говори, друг, что ты не можешь быть таким, каким должен быть по Слову, потому что твой муж и твоя жена, твои дети или родители живут недостойно! Господь спрашивает сегодня лично тебя, находишься ли ты на должном месте? Он хочет начать именно с тебя и через твою изменившуюся жизнь говорить к душам других!

Дорогие друзья! Наверное, многие из вас желали бы пережить особенное благословение и встречу с Господом. Но скажите, как вы это себе представляете?

Говоря об этом, давайте вспомним об одном примере, оставленном нам в Писании. Когда пророк Илия находился в пещере, Бог, обратившись к нему, сказал: "Илия, выйди и взойди на гору, и там ты увидишь Меня". Когда Илия сделал это, то Господь явился ему. Но как? В каком образе?

Сначала явилась сила в виде могучего ветра, так что сотрясались горы и рушились скалы. Великое явление, не правда ли? Если бы сегодня такое произошло, то через несколько часов весь мир узнал бы об этом и, скорее всего, христиане сказали бы, что это, несомненно, явление силы Божией. Ещё бы! Горы колеблются и рушатся, и всё повержено в прах и пепел! Только Священное Писание говорит нам об этом нечто другое, - что в этом могучем ветре не было Господа. Потом произошло великое землетрясение! Но и в этом не было Господа. Вслед за землетрясением спал с неба огонь, однако и в нём не было Бога. Это был чуждый огонь. И хотя он горел и пылал, Бога всё же не было в нём. Лишь после того, как всё это прошло, наступило веяние тихого ветра, и тогда пророк закрыл своё лицо.(3-я Книга Царств 19 глава).

Дорогие друзья, поняли ли мы эту лекцию? Мы ожидаем великие дела, ждём и ищем чего-то большого и даже не замечаем при этом, что проходим мимо тихого веяния, в котором являет Себя Владыка всей вселенной. Как часто в сердце своём бываем мы непослушны Духу Божьему! О, как непослушны! Как часто торопимся мы говорить другим о Духе Святом, в то время, как в нас самих не видно плодов этого Духа! До чего же настойчивыми мы можем быть, требуя от Господа того большого, чего желаем, уподобляясь в этом блудному сыну, который говорил когда-то: "Дай мне, отче, предлежащую мне часть твоего имения! Дай мне моё! Я имею на это право и хочу сейчас получить! Дай же мне! Дай…!" Отец не спорил с ним и дал ему просимое, но что случилось потом?..

Не так ли бывает и с нами? Мы настойчиво просим чего-то у нашего Небесного Отца, а когда получаем, не знаем часто, что делать с этим дальше. Проходят годы, и мы теряем, пустеем, нищаем… И может даже случиться, что мы, получившие некогда много, окажемся духовно у корыта со свиными рожками. Да, многое может произойти с нами, если мы не заботимся о чистоте нашего сердца и нашей жизни. В таком нечистом состоянии человек может получить ответ и из ада, так что дьявол зажжёт свой чуждый огонь на его языке и в его сердце; огонь, в котором не будет Бога.

Итак, дорогие мои! Как выглядит это у нас? Если мы хотим пробуждения, если хотим пережить нечто великое, то давайте вооружимся мыслью, что оно начинается с малого. Если ты являешься мужем и отцом, тогда тебе следует привести в порядок свои отношения с женой и детьми и стать истинным, добрым мужем и отцом. Если ты работаешь, то яви там верность и покажи себя настоящим христианином.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература